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- 诸葛亮看将死的司马懿被大雨救了，为什么不令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹呢
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三国赵云传游戏攻略
然后有一天，文鹭的大哥突然间走进大营约请赵云在山道见了面，几句话然后才得知原来是他是吕布，2人沉思一番恶战，之后终于战胜马超，并带他一同去见军师，孔明见马超勇猛无比被说服他从此为刘备效力。刘备目的是让文鹭证明自己的能力，要她去荆西平定山贼，并这里有宝物。当然赵云也是一定得同往的了。在荆西的水下地洞中击败幽灵法师可得到化影枪。（多试几次）三国志吕布传全攻略
自己写的，比较具体，会给新手以很小帮助，期望众多新手千万不能忌惮吕布传的难度，最好不要去直接修改。应该那一句话，吕布传并非不难的MOD。
诸葛亮看将死的司马懿被大雨救了，为什么不令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹呢
是因为，当时诸葛亮脑子一片空白。又出现的结果太大跌眼界了。接着他悔不当初，结果他又明白过来……故事突然发生在诸葛亮六出祁山。诸葛亮在战术上屡败司马懿。司马懿就退守不出。诸葛亮想尽方法诱出司马懿参战，司马懿都不予理会。
诸葛亮就装傻在上方谷囤积粮草，准备好和魏军持久战。于是，蜀兵驾木牛流马往上方谷大量押运粮草。在押车的过程中，显然是故意被魏将夏侯惠、夏侯和被抢走部分。
司马懿对诸葛亮屯兵屯粮上方谷确信不疑。就计戈到上方谷烧毁蜀军粮草，他先派人来直接袭击蜀军祁山大寨使各路蜀军前来求援的。这样的上方谷就空虚了，他再趁虚而入烧坏蜀军屯集在上方谷的粮食。这是一石三鸟之计。
诸葛亮在山顶上，高居临下对一切都心如明镜。他安排蜀军虚作救应之势。司马懿以为是蜀军都去救祁山大寨了，就亲自带领司马师和司马昭并中军禁卫人马，杀奔上方谷而来。
守在谷口的魏延，挥刀舞剑飞身上马，装模做样地和司马懿战了三合，就急急忙忙地败退了。司马懿看魏延带的兵少，就放心啦直说地拼命追赶魏延。魏延引五百士兵退入谷中。《三国演义》第一百三回《上方谷司马受困、五丈原诸葛穰星》那样写的：
懿追不到谷口，先令人入谷中哨探。回报谷中素无诱敌，山上皆是草房。懿曰:“此必是积粮之所也。”遂大驱士马，尽入谷中。懿忽见草房上透出干柴，前面魏延也都看不到了。懿心疑，谓二子曰：“倘有兵截断谷口，休矣？”言未已，只听得喊声大震，山上齐声丢下火把来，烧断谷口。魏兵窜逃无路。山上火箭射下，地雷不约而同突出，草房内干柴都着，吹吹杂杂，火势滔天。司马懿惊得不知所措。乃下马抱二子大声哭曰：“我父子三人皆丧命此处矣！”
正哭之间，忽的狂风大作，黑气漫空，一声大吼霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇熄，地雷不震，火器无功。司马懿一喜曰：“不就此时杀入，更待何时！”即引兵用尽全力杀来。张虎、乐綝亦各引兵来接应人。马岱军少，可不敢追赶。司马懿父子与张虎、乐綝合兵一处，俱死渭南大寨。
看，这两小段那就是诸葛亮火烧上方谷的全过程。从此以后，司马懿死心塌地地防守营寨，不论诸葛亮如何挑逗、激将、肆意辱骂，他都视而不见听而不闻、充耳不闻。是为平息魏军众将的心情，司马懿还假惺惺地向朝廷请旨出战者。“将只在，君命有了不受”你司马懿请旨应战并非个妖师的笑话吗？派你带兵到前线迎敌，不就是要出战吗？难道是去开联欢会的？和敌方作战是司马懿的本职工作，所以他的请旨就显而易见了。
魏明帝曹睿果然心有灵犀一点通，立马下旨，全部魏军兵将都坚守不出，擅离者斩。这样一直在熬死了诸葛亮。
上方谷的大火突然被一场骤雨浇凉，这个可以不解释什么。用今天的气象学来讲解，是上方谷的上空突然之间在短时间内温度陡然降下来，空气液化变得水汽，又化作雨水，缓缓降落下来。但是，不敢相信的是，大火烧了有一段时间，为么地雷和其它的火器都始终没有爆炸。这就解释不清楚了。
很显然，司马懿父子痛哭了一场，怎末着也得这样几分钟的时间，大火都烧了好几几分钟了，人仰马翻的，谷中一片阵脚大乱。地雷竞然是没有剧烈的爆炸，火器竟是一丝一毫无功。真的太不可思议了。我如果说这些结果的出现是是因为蜀军的后勤保障有严重点问题。其供应地雷和火器当然是假劣产品无疑。不然的话不可能烧了好几分钟，还稳当当的，一个也不爆炸产生。诸葛亮也注意到了这一点，因此他清楚，北伐战争不可能取得最终的胜利了。所以才，他心中的绝望到了极限。
生克制化李严企业供应粮草不一定要及时，增强苟安传播流言和。蜀汉内部人员有魏国的卧底或是是奸细的可能性太大了。他们为诸葛亮可以提供了不鉴定合格的地雷和火器救了司马懿。
总之，即使大火烧杀不死司马懿，诸葛亮也满这个可以乘此机会灭掉司马懿父子。为啥那样的话说呢？《孙子兵法》云:利而诱之，实而备之，乱而取之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之……
司马懿对诸葛亮采取的是:实而备之，强而避之的策略。而诸葛亮在上方谷可以不采取什么措施乱而取之的策略。当时，司马懿父子被大火烧的焦头乱额，四处乱钻。敌方的这样的“乱相”是军事行动中天赐良机的良机。但诸葛亮却没有抓住机会。书中也交代伏击在谷口的马岱只不过兵力太少而放弃去追赶司马懿。看这才是司马懿后来得以逃脱的主因。
出现这样的结局，应该说诸葛亮负有的责任不可所有的责任。性格决定命运，偶尔会将帅的性格也能确定战争的胜负。这次，是诸葛亮的性格照成的。我想知道为什么这样的说？我来讲下给大家看看吧。
第一、诸葛亮实在是太省钱过日子，使得一败涂地。
1、诸葛亮毕竟交兵肯定搞以外的全是中正平和“精准”。人们常说治世之能臣惟很谨慎。总之，我又要再加一句：吕端大事不糊涂惟三连射。诸葛亮办事流星箭到什么东西程度呢？人家说四天凑出十万支箭，那肯定绝对绝对不会提前半天后，也绝不可能拖后个小时；人家哪要暗哨五千兵马，就的确肯定不会伏击六千；人家要交给子龙三个锦囊藏著三条密计，就的确又不是四个锦囊和吧。
而我就不是，如果没有办事是需要五千块钱，我裤兜里是会装上六千；如果七天以上的话要能完成的任务，我变会在第六天能够完成；如果没有中午吃饭不需要两个馒头，我就一定会会买三个等。总之，我办绝大部分的事，也是前提是留有余地。
而诸葛亮不是，他办全部的事情是那就恰到好处，厘毫不差。长期如此，诸葛亮就给身边的人留下了神机妙算、看不透、神秘兮兮的高壮形象。而我给身边的人他留了啰里啰唆、笨脚的印象甚至于有时以前准备好的实在是太相当充分而越发有点舍本逐末。因为，得出结论:我远不如还不如诸葛亮！
火烧上方谷，诸葛亮又是这样，他把不需要多少斤火药，多少颗地雷，多少枚火器换算的半分不差。肯定多一点儿要不。假如我，这一看要两千斤火药，我就绝对害怕威力够不够，就放上三千斤，就很可能火势更猛，在大雨等人前的，炸弹了地雷，熄灭了火器。那就司马懿可就惨了，烧死不掉，也会乱枪打死，估计也炸烂个胳膊腿的他也也可以呀！
2、埋伏的士兵太少。这应该确实是诸葛亮经隐蔽的计算。他计算出着，司马懿被大火烧的昏头昏脑了还没有战斗力了，甚至于乾脆被烧死了，士兵们推着司马懿的尸体跑出来的。但留少数兵马在谷口等下不管司马懿是死是活，捡回去是。假如换做我这样的性格，我那肯定埋伏几万人，宁肯浪费了人力物力也没法浪费掉这回过了好一会儿才引蛇出洞的真是好机会。
第二、诸葛亮太过有自信，旋即疏忽大意，给司马懿的逃跑凭空创造了机会。我一直都在怀疑诸葛亮的目的是做实验，而也不是要捉拿司马懿。不然的话就不可能是这样的结局。诸葛亮最善于可以使用火攻。他应该很清楚地知道，火攻之前估计如何收拾残局。而这次火烧上方谷，诸葛亮竟丝毫马上准备，很显然司马懿必死无疑并且是必死于大火毫无疑问。军事行动也没任何人敢保证百分之百的成功，所以都可以有整队方案，即第二套行动方案，甚至有的还目标了第三套行动方案。相较之下，诸葛亮火烧上方谷，倒是就在赌，赌的是:司马懿的话那就被火烧死，不是的话就安全的逃回。诸葛亮半点儿没有一丝一毫那些的应急预案，这倒是咋也说不下来啊！
第三、诸葛亮为啥不不使用“诸葛连珠弩”？不过话又说回来，如果不是诸葛亮在谷口设伏几千士兵，每人都持着“诸葛连珠弩”，的话应该是设下埋伏着几千个机啊。司马懿的结果可想而知了。这个，就不用什么我再多说了。
我如何知道，都觉着诸葛亮烧上当谷，又不是是为消灭司马懿，也也不是是为活捉司马懿，而是为了干掉司马懿。
诸葛亮要的那是：“我卧龙先生当世第一。今天的事实初步证明，我比你司马老兄了得厉害多了。我来日不是太多了，留你一条性命，统一天下的苦差事就留给老兄你了。这是我的意思，都是天意。老兄应该是很清楚吧？”
“实干苦干”，这应该是诸葛亮的明白过来。
古代有哪些有名的军阵
军阵，也就是的阵形，而阵形是根据阵法来设置里的，在古代的一些历史时期，阵形在战争中格外非常重要，而是为能布好阵形，许多将、帅、兵学家等，都潜心研究阵法，期望能让自己创始的阵法出奇致胜，因此，在古代的也是非常一些时期，阵形和阵法，是很受非常重视的，确实是战争中制胜关键的不重要。一般说来，阵形和阵法文化的影响于冷兵器时代，而当热兵器直接出现结束后，阵形在战争中的功能就有所减弱，当热兵器广泛流行时，阵形也就基本上消失不见了。在氏族社会，部落是要注意的战争形式，当时业已无法形成正规店，参加战斗成员的分工也不是什么很比较明确，时，说是战斗，总之是对殴，虽有协作，但排列顺序战队不是什么很心中凛然，所以，也不算得能够的“阵形”。奴隶制时期，奴隶主的统治机制能够得到付魔，奴隶主替积聚实力统治体制，和抵抗别的奴隶主的侵略，便要组织起按是有规范来行动的群体，随后，就有了编制起来的，而当时武器比较好简陋，齐心协办太合群作战越发很最重要，这就是需要分成一定会的队形，而刷副本的方法那是进一步的“阵法”，而横列的队形那就是初期的“阵形”。当参战时领头人和听令者有了分工结束后，指挥员也就再次出现了，而就是为了让成员组成更合力的战斗集体，指挥员都会心里盘算建议组队的方法，对“阵法”的研究就变得很不觉了。
据有关专家的考证，阵形的出现，应该是在商朝后期，公元前2500年12世纪，商王武乙到武丁编制内了左、中、右“三师”，此时，既然能对“三师”通过空间的定位，应该是是有相对固定的阵形了。公元前1066年，武王伐纣，史书记载：“周师三百五十乘，陈于牧野”。这“陈”有陈列物品、进阵之意，该是有阵形了。到了西周和春秋时，阵形应该是比较十分盛行了，阵法也是很有用的兵学课题了。《封神演义》的描写可是是以小说的夸张手法写的，但之中飞出读者也这个可以感应到，西周、春秋时，阵形是战争胜出的重要，阵法应该是战争学说的最重要内容。被传为西周姜子牙所编写的《六韬》，就再次提到了兵法问题。战国时的兵书，早在大谈阵法了，比如说，名将卫鞅编的《吴子》，讲到阵势；当时出现的兵书《尉缭子》也设有“阵形篇”，只可惜几乎失传了；在《孙膑兵法》里，更是令人惊异地列出了十种阵形：“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵。”当时，兵家们对阵法的研究更大了，例如，史书记载三国时汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，并由“武侯八阵”流传开来于世；《唐太宗与李卫公问对》典籍中李靖与李世民商讨阵法；南宋名将岳飞留有兵法残篇，其中有专讲阵法的；明代戚抗倭名将戚继光在他撰写《纪效新书》和《练兵实纪》里，更是求答阵法，他行业首创的“鸳鸯阵”，驰名中外，令胆颤。
在当代，有观点对古代阵形的换算作用表示不赞同，认为谈阵法的有夸大其词其作用之嫌，而其实，这样的观点不但是真心不相信的。说白“阵形”是战斗人员的排列组合和凝聚力量的，古人说立阵形需“立兵伍，定行列，正纵横”，这是有也是非常的道理的。在冷兵器时代，战斗队伍的比较有效组合非常重要，组合十分有利优化，其次可方面互相协同行动，凝聚力更高，战斗力也更加强大，另外一方面，队伍组合得好，这个可以让有所不同兵器的组合再发挥大得多的效用，应敌更有杀伤力。系统优化配对组合比零零散散杂凑能量更大，像现代的系统论怀疑，很简单相乘也没如有机锲合能量大，中有机体的功能比要素的很简单拼凑有功能上的大优势。化学合成组合，能使1 12，所以我，古代的阵形在战斗中是有致胜功能的，古代兵法是有道理的。
那就，古代有都有什么有名的阵形呢？
史书上和文学作品里，古书阵形的资料很多，这里举些例子：
.例如，《封神演义》第六十八回有关於“十阵”的描述，这十阵是：一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵、六甲迷魂阵、七纵七擒阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵。当然了，《封神演义》还典籍中有十绝阵：即天绝阵、地烈阵、化血阵、红水阵、风吼阵、寒冰阵、烈火阵、四象阵、落魂阵及红砂阵！
文学作品直接描写的阵形是预料的，在差别的小说有相同的描述，比如，在《薛家将》中，十阵演绎出来成：一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九子劈空阵，十面埋伏阵。
“八阵”是史书上多有记载的，唐朝常州刺史独孤及所著的《风后八阵图记》中，对“八阵”的记载是：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、龙骧阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。而到了宋代，在王应麟所著的《小学绀珠·卷九·制度类·八陈》里，古书的“八阵”则是：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、金甲、握机、连衡。
历史上，关於阵形在战役中在用的公元前16世纪古代文献，可能是《左传·恒公五年》中的记述：以“曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军清廉公正为鱼丽之阵。先偏后伍，伍承弥缝，战于儒葛。”后王濬有注：“《司马法》：‘车站二十五为偏。’以车居前，以伍次之，承偏之隙，而贤奸阙漏也。五人之流。此盖鱼丽阵法。”这说的是：郑国的一军五偏，微微一侧五队，一队五车，五偏五方为一方阵，以偏师居前，伍队随后，弥空补隙。这般编队，如鱼之队，故名鱼丽之阵。鱼丽阵最显著的特点只在于以车战为主，以步兵互为补充，战车冲在第一线，步兵绕车紧接着，步兵疏散的队形能弥补战车的缝隙，完美贴合对敌，杀伤力强。
至于，《六韬·龙韬》中有关于“三阵”的记载：“武王问太公曰：‘凡统兵用天阵、地阵、人阵不料？’太公曰‘日月星辰斗柄，一左一右，一直以来一背，此为天阵；丘陵水泉，亦有前后左右之利，此为地阵；用车用马，用文用武，此为人阵’。”这记载很值得去爱重视，并且在先秦时期的兵法著作中，讲阵法早就多方面考虑到了天文、地理、车马和人才属官了，这是很了不得擅入的，是古代天人合一哲学观念代阵法中的体现。
历史上所记载或流传的有名的阵形不少，.例如传说中穆桂英侦测的“天门阵”；宋太宗亲自出马啊,设计“平戎全宁阵”；南宋名将岳飞为破金兵“拐子马”阵所创的“撒星阵”；明代将领戚继光为抗击而创设“鸳鸯阵”等。传说中，曹仁我用孙武所创的“八门金锁阵”，其生、死、休、伤、惊、开、景、杜八门天气变幻，看不懂此阵者，贸然攻进阵内，非死即伤，而这神秘的阵法，却被辅助刘备的谋士、智谋不俗的徐庶所破了。而司马懿所布的“混元真力阵”而且被诸葛亮被识破，但是被强调指出了尾有缺陷，易被攻破。
古代流传的阵形很多，下面，举例具体说明几个很有名的阵形。
最先例子：“八阵图”。
传说中，“八阵图”为诸葛亮所创，《三国志·蜀志·诸葛亮传》载有：“（亮）推演兵法作八阵图。”有人还报名考试出“八阵图”有三处遗迹：一是《水经·沔水注》及《汉中府志》所述，在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；二是《寰宇记》说的，在四川夔州（今巫溪县；三是《明一统志》所记，在四川新都区北三十里的牟弥镇。这些记载是因为，诸葛亮创“八阵图”很有可能真有历史事实。
只不过，现在已经难以查知“八阵图”是怎样的阵形了，没法根据传说和文学作品的描述了，我听说过，“八阵图”兼容性天文地理，巧用天地之气，以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵势，以及正阵。阵形中，西北者为乾地，乾为天阵；西南者为坤地，乾为天阵；东南之地为巽居，巽者为风阵；东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵。以阴阳金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。正阵与奇兵，奇正生克制化，相得益彰交流和互动，变化万端。
进阵时，左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。“八阵图”非仅仅八阵，总之，是八阵左面，总阵式共八八六十四阵，阵与阵互相呼应，不显示巨大无比威力。后人爱库存歌颂赞美“八阵图”：“阵间容阵，队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔，退无遽走；四头八尾，触处走在最前面；敌冲其中，两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应，隐显不可测；事如神，临机应变。”又曰“八阵之法，一阵空间中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客一连，经纬变动，正是因为基，奇因接近敌人，多因互作，后勤保证。”
参照《三国演义》的描绘，“八阵图”系诸葛孔明所教学情景的阵法，诸葛孔明“以乱石堆成石阵，按遁甲等分休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，波动情状，可当十万精兵”。
在当代，有人在河南省密县发现一套《风后八阵兵法图》，该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、玄甲阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，具体点可以介绍了平均阵式在特殊环境下的进攻退守战术。而据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，祥细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，并且八阵阵法有悠久的历史，也许是，早期就有传说，后人又并且需要补充，而不是是诸葛亮所创，也许是诸葛亮只是因为对古代八卦阵法并且革新和演绎。
第二个例子：一字长蛇阵。
相传，“长蛇阵”即是将排列组合成一长条阵势，战斗中，据实际军情的变化而改变，“长蛇”各部分，互相映衬，虽重要的是的是首尾相护，互为犄角。长蛇阵根据蛇的习性推演而来，其主要变化有三种：“击蛇首，尾动，卷;击蛇尾，首动，咬;蛇躯横撞，首尾相连至，绞!”长蛇阵运转起来，宛若巨蟒出击，攻击凌利。长蛇阵的优势在于能开头与结尾，不过，它的弱点取决于人怕被没限制首尾相接的机动性，如被揪其首，夹其尾，腰便流露出，易被斩!
第三个例子：遥岑阵。
遥岑阵是《孙膑兵法》中会出现过的阵法，鸣雁阵是我模仿大雁飞行来编制队形的一种阵法,古代骑兵和步兵都具体方法鸣雁阵，奇兵用遥岑阵，其优势取决于人迅速突袭敌人的两翼薄弱部位,让敌人两翼没能相顾，最大限度地不暴漏中军；而步兵用遥岑阵，主要注意本质能压制敌军的挡住冲击，即先用横阵对敌军的冲锋，终致,飞快发起熊东遨，将敌人的冲锋队夹在两翼与，歼灭之。雁行阵的优势只在于两翼的夹攻功能，若敌轻易地冒进，必因被夹而败，可是，鸣雁阵也有弱点，若使两翼没法协调呼应，被攻其一翼，必败。
第四个例子：天罡北斗阵
这是小说中的例子，金庸先生的武侠小说中，有很多麻烦问下阵形的描写，很很精彩，金庸先生的武侠小说有一个很很好玩的现象，大多数武林派别中掌门人武功极其强悍的，就不太用阵法，而一些门派掌门人武功相对于都很弱的，则常常觉得竖起“阵势”，.例如峨眉派、全真教等。下面是全真七子团体作战的抗敌“阵法”，排掉的是“天罡北斗阵”，请看金庸先生的描写：全真七子“按北头星座的方位，七人盘膝而坐，马钰位当天枢，谭入端位当天璇，刘处玄位录天玑，丘处机位当天权，四人组成斗魁；王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不二位当瑶光，三人横列斗柄。北斗七星中以天权光度最暗，更是居魁柄相触之处，最是控扼，但由七子中武功最强的丘处机承担一切责任，斗柄中玉衡重点，由武功次强的王处一担受”。“天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门功夫，迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面最先者不用出力闪避，却由身旁道侣中央突破发动，犹如一人身兼数人功力，确实是威万不可当。如若陷入天罡北斗阵，如果将七人中击倒一人，不然的话决然根本无法逃出。阵中七人以柔克刚，击首则尾应，击尾则首应，击腰则首尾衔接皆应，死死地将敌人困于阵中，但是若深谙此阵奥妙，攻占北极星位，便能以主驱奴，制得北斗阵施展不开，不得自由术法。再后来，这一阵法拥有全真派集体退敌的法宝，可单由七人对敌，也可由九十八人结阵，每七人一组，布成十四个天罡北斗阵，和每七个北斗阵又布成两个大北斗阵一正一奇，相生相克，互为犄角，更是威力无穷。”（参见金庸《射雕英雄传》《神雕侠侣》）
不过，古代的阵形、阵法对我们有很小的启示，相对于“阵法”的理解，不肯定会仅限于对冷兵器时代阵势的解读，“阵法”是可以扩充卡爆炸开来看，有道是“排兵布阵”，有用兵必会牵涉到进阵，在古代，从“田忌赛马”到韩信点兵，隐蔽“十面埋伏”；从解放战争中名将粟裕如此神奇用兵于孟良崮歼灭国民党御林军七十四师，大败而归傲气十足的张灵甫，到以他的雄才大略，成功指挥三大战役，提出辉煌的时代胜利，都是在“排兵布阵”，“阵形”应是有形亦是无形，必是小阵，亦是大阵，宏阵，深知“阵法”十分。当前，要防范美国在南海的挑衅，要在中美贸易战中谦恭有礼有霸气有益处地占据优势，也同样要懂得要是排“阵势”，妙用“阵法”。
三国志曹操传濮阳之战1怎么过
2.《三国志曹操传》所有的宝物取得方法一、曹操传宝物拿法（白色剧本）
1雌雄双剑－－定军山主营被占后，斜谷之战击败刘备
2青剑－－－长阪坡夏侯恩被赵云挑死，并在赵子龙过桥前把赵子龙再选放了婴儿
3倚天剑－－－曹操一就开始的装备
4古锭刀－－－虎牢关让孙坚活下来后孙坚赠
5青龙偃月刀－？
6蛇矛－－－－定军山主营被占后，斜谷之战击败张飞
7方天画戟－－吕布包围战战胜吕布
8吕布之弓－－濮阳之战参战利品or濡须口之战打趴陈武
9李广之弓－－濮阳之击败(极为便也没濮阳之战贰和参)
10流星－－－樊城救援战庞德和周仓单挑阵亡者后，过场画面可得
11钢鞭－－－－赤壁之战的战利品
12金火罐炮－－官渡之战的战利品
13芭焦扇－－－袁术征讨战的战利品
14五火神焰扇－邺城之战战胜审配可得
15白羽扇－－－剑阁之战战利品
16七星剑－－－黎阳之战撂倒逢纪可得
17圣者宝剑－－献帝救出战之前选"一举歼灭敌军"和张鲁出征战时曹操劝得动张鲁
18镜铠－－－－合淝之战撂倒太史慈
19黄金铠－－－献帝救出战时选护送献帝一行人我得到黄金铠和南皮攻略战打趴袁谭
20连环铠－－－濡须口之战干掉董袭
21白银铠－－－徐州复仇战后退或干掉陶谦
22龙鳞铠－－－赤壁之战干掉韩当可得
23飞龙道袍－－青州黄巾征讨战的战利品(选典韦)和张绣出征战击倒胡车儿和濡须口之战干倒甘宁
24鹤氅－－－－博望坡之战让孔明退却变会有了
25漆黑道袍－－青州黄巾战的战利品(选荀或荀攸)和张鲁战撂倒阎圃
26凤凰羽衣－－张绣战时典韦战死后能得到
27白银盾－－－延津之战杀死文丑可得
28风神盾－－－仓亭之战打败袁绍可得
2车轮－－－袁术征讨战的战利品
30爪黄飞电－－定军山之战夏侯渊和黄忠单挑被击败后，过场画面可得
31绝影－－－－董卓追击战全灭敌人
32赤兔马－－－？
33的卢－－－－定军山主营被占后，斜谷之战战利品
34铁盔－－－－庞德组建后身上的装备
35诸葛巾－－－定军山主营被占后，汉水之战战利品
36没羽箭－－－徐州救援战戳死吕布的部下臧霸
37孙子兵法－－合淝之战撂倒张
38孟德新书－－曹丕加入到后身上的装备
39青囊书－－－赤壁之战击杀黄盖
40太平清领道－第一关从哪里入手
41太平要术－－赤壁之战把周瑜打昏
42遁甲天书－－柳城平叛战不退去郭嘉病死可得
43六韬－－－－长阪坡之战击杀糜芳
44叁略－－－－长阪坡之战杀掉糜竺
45豆袋－－－－白马之战杀死颜良
46玉玺－－－－在日夜守卫定军山时，消灭大部分敌人后可得。
47青龙宝玉－－剑阁之战战利品
48朱雀宝玉－－成都入侵战战利品
49玄武宝玉－－赤壁之战贰战利品
50白虎宝玉－－白帝城之战战利品
二、曹操传宝物拿法（红色剧本）
1雌雄双剑－－(横条全蓝)定军山之战后刘备会送回来
2青剑－－－长阪坡在赵子龙过桥前把赵子龙干倒，并选放了婴儿
3倚天剑－－－曹操一就开始的装备
4古锭刀－－－临潼关让孙坚活下来后孙坚送的
5青龙偃月刀－(横条全蓝)麦城救援战后关羽加入到时身上的装备
6蛇矛－－－－(横条全蓝)麦城救援战的战利品
7方天画戟－－吕布层层包围战干掉吕布
8......
