有哪些节日和习俗(详细点)
春节农历正月初一为春节，俗名快过年。建国前，繁文缛节较少，封建迷信严重。腊到，择吉日扫灰。腊月二十三日送灶之后，又开始忙年，做大枣饽饽等。二十九日“封门”，贴春联、窗花、过门笺、挂宗谱。三十日晨，供盛饭。下午，上祖坟“送吊子”，请先祖回家过年时候。门口置“拴马桩”，院内横铺秫秸。晚十时左右吧，接灶、请神、撒陈(在正间地上撒麦秧)。半夜“发子”，拜先祖，敬诸神，鸣鞭炮。全家自幼至长，依序叩首，长者受拜后须分压岁钱。后再喝辞岁酒，吃更年饺子。黎明，本族或近邻相互拜年。初一晨，吃“钱饺子”。初三日黎明送神。节间，亲友互想探拜。农村请媳妇、请女婿，共贺新春。建国后，礼节沿习，迷信活动有所永久废除，80年代又有所复燃。元霄节农历正月十五称元霄节，也叫“上元节”、“灯节”。家家用的话胡萝卜灌蜡油做灯，送至祖坟及院中角落。晚上有放礼花之俗，儿童燃放“解闷”。节间“闹元霄”，耍秧歌、舞龙灯，热闹非常。二月二俗谓小龙抬头。男子相较此日理发店。农家炒豆，称“蝎子豆”，意自我防范虫。打“五谷囤”(用草木灰水撒成几个相套的圆圈，内撒五谷杂粮)，乞求有个好年景。旧传统抵达土地庙祭土地神之俗，今已废。清明节祭扫先人坟墓，添土压纸。建国后，机关、学校等于零此日祭扫烈士墓。旧以清明前一日为寒食节，禁火吃冷食，并有滚铁环之俗。端午节农历五月五日为端午节，吃粽子和熟鸡蛋。儿童以五彩线系脚脖、手腕。晨“拉露水”，采艾悬于门户高台之上，以避瘟疫。新媳妇“送端午”，从娘家带粽子送婆家亲邻。六月六旧俗吃炒面，曝衣书。新婿到丈人家“现新”。七月七旧称“乞巧节”。莱阳过此节是七月初六，俗云：“招远人性子急，拎着初六当初七”。节间做“巧饼”，儿童以线穿之，称“穿小果子”。旧时妇女生“巧芽”(以五谷杂粮生芽)，供奉姐姐(织女)，哀求织女赐于巧手。七月十五旧称中元节，又为鬼节，挂灯为鬼魂照路。此日晚间，挂宗谱、供先祖、吃饺子。中秋节农历八月十五为中秋节，亲友以月饼、烧鸡等礼物上天的馈赠。晚，宴饮品茶赏月，分食月饼。十月一农历十月初一为秋祭，上坟添土，拜扫先墓。冬至学名过完冬天，亦有挂宗谱供先祖之俗。中午吃包子，晚上吃饺子。腊八农历腊月初八，学名腊八，喝“腊八粥”，憋“腊八蒜”。辞灶农历腊月二十三日为辞灶，又称过小年。蒸粘糕，供糖瓜，焚化灶神像。公历节日除传统节日外，一些纪念性的公历节日渐为县民进行，但活动范围、阔大程度相同。比较多有元旦、妇女节、国际劳动节、青年节、儿童节、党的生日、建军节、教师节、国庆节、植树节等。部分节日的来历和风俗：春节春节，是我国各族的传统节日。100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样的文中写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子任何一点瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这是历史上麻烦问下岁首春节的生动活泼写照。传说当年尧舜时期，我国就有了这样的节日。殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝岁首春节的风俗。但当时的历法，是靠“观象授时”，是否是确切，尚难考虑。到了公元前2000年104年汉武帝太初元年，我国创造出了“太初历”，明确相关规定以农历正月为岁首。从这时起，农历新年的习俗就广泛流传了2000几千年。等他新成立，后再用公元以后以后，那个节日就改为春节。元宵节农历正月十五日，是的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中那个十五月圆，所以才称正月十五为元宵节。又称做“上元节”。按民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、元宵阖家团圆、其乐融融。元宵节起源于汉朝，我听说过是汉文帝时为纪念逝去“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。是因为平复诸吕的日子是正月十五日，数百年间一年一交正月十六日之夜，汉文帝都微服私访出宫，普天同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。史学家司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。农历二月初二节民间传说，适逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此之后，雨水会渐渐渐增出声。所以，此玄就叫“春龙节”。我国北方应用范围的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。不知为什么春龙节来到这里，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户扯起灯笼到井边或河边挑水的，回到家里便提灯、烧香磕头、上供。旧时，人们把那样的仪式叫作“引田龙”。这两天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃地黄”、“金豆夏天开花，龙王，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。端午节端午节是我国特有古老的东西的传统节日。逢节阴历五月初五在天，人们都要在江河湖海上举办赛龙舟，的要吃粽子、戴香袋、踏青游玩采艾蒿等，那些活动已下一界千古增加的习俗，自古以来一直都在沿续着。若听完端午节的来历，人们是需要都会一想到爱国诗人屈原。相传当年战国时，楚襄王宠信奸佞，屈原因嫉恶如仇遭革职囚困。秦国趁此机会全力进攻楚国，楚地千里疆域毁于一旦。此时国破家亡，百姓流离失所，屈原是想要报国而回天乏力，怒不可遏之中，屈原抱巨石投汩罗江而去。当地百姓闻听此言屈原投江，不约而同地前去需要救助，他们溯流而上，一直追过来洞庭湖，也未找寻出屈原的尸体，湖面上舟船驮队肆意穿梭百舸争游的场景蔚为壮观。这一日显然阴历五月初五日。听说后来，逢节这三天，人们就在江河上龙舟竞渡，意在怀念曾经屈原。人们还把粽子耗去水里，只是为喂好鱼龙虾蟹，保全屈原的尸身不被吞入。七夕情人节七夕节又一般称“乞巧节”，是传统节日中最具浪漫的色彩的节日。相传当年，上半年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相见之时。“织女”是一个迷人聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她哀求智慧和巧艺，也没少向她求赐美满姻缘。鬼节上半年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”些地方又州学名“鬼节”，“施孤”。本是印度一种仪式，徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛的旨意，合乎天理追先悼远的俗信，于是益加教育的普及。民间较低流传下来目莲救回母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏伟壮阔。其母自我堕落修罗道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲根本无法救走母厄，于是请教高手于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中秋节农历八月十五日，是我国悠久的传统的中秋节，确实是我国之首春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆美满节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也比较流行于朝鲜、日本和越南等邻国。而且秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五左面，所以我称之为中秋节。又而夜浩月迎空，民间缓于此夜阖家欢聚，故又称团圆节。中秋节出自于嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂广寒仙子为月精。”嫦娥此事所一定的代价是罚作苦役，并终身又不能返回人间。李白甚至于十分伤感的歌，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也不甘寂寞，在上半年八月十五月圆夜清之时，回到人间与夫君一家人团聚，但在天明以前前提是回到月宫。后世人适逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望着嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，乞求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿没有吧嫦娥，圆如皓月。”日复一日，人们把这一天才是节日来提前庆祝。重阳节重阳节别称重九节，九月九，茱萸节，菊花节等。重九日是古代即有的庆祝风俗。唐代把重阳宣布定为节日。在唐代，重阳节人们有登高、插茱萸的习俗。重阳节的起源，最早也可以推到春秋战国时代。屈原在《远游》中曾他称：“集重阳人帝宫兮”。到了汉代，重阳之俗逐渐在民间流行。而且，汉高祖刘邦的爱妃威夫人被吕后惨害后，侍候戚夫人的宫女贾也被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾传出：在皇宫中，5月和11月农历九月初九，都要佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求万寿。只好，重阳之俗便从宫中到了了民间，并渐渐文化的影响。腊八节腊月最必然的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，亦称“腊八节”。从先秦时期起，腊八节全是用处祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，但腊八也徒的节日，被称“佛成道节”。腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。公元前16世纪正在于宋代。逢节腊八这一天，论是朝廷、官府、寺院应该黎民百姓家都去做腊八粥。到了清朝，吃腊八粥的风俗更是文化的影响。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向单独的寺院发放时间米、果等供可食用。在民间，家家户户也去做腊八粥，祭祀祖先；另外，合家团圆在一起孕妇食用，上天的馈赠亲朋好友。小年腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶王的日子。说是，上半年腊月二十三，灶王爷都要天谴向玉皇大帝禀报那几家人的善恶，让玉皇大帝刑赏。而祭灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三样是为灶王得道飞升的坐骑备料。祭灶神时，的要把关东糖火加融化掉，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不天绝，女不祭灶”的习俗，而祭灶王爷，是说男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年时候，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。直到家家户户烧轿马，洒酒三杯，打发走灶神完了，便这时候祭拜祖先祖宗。关与传统节日的来历，民间传说比较常见。如果只用封建迷信的眼光来仔细打量她，则是对这些个美丽传说和人们美好愿望的一种亵渎。那些神话了的传说，是都属于普通地老百姓的，是他们对生活更加美好的一种希冀，一种期盼。辛苦劳作了一年的人们，面对无所改观的现实生活，寄我希望在新的一年能避凶迎来好运，多收他三五斗；另外一种节日是人们对先人或先哲的思念和纪念，使前人栽树之德一代代传承；至于一些节日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬。就过年而言，她更都属于孩子们，过年时是孩子们的童话，是一件新衣，是一串鞭炮，是压岁钱的红包，是炸丸子锅里飘出的一缕油香，是一段就没父母喝斥的不受拘束的日子……从网上注意到一些关与传统节日来历的介绍，转来与大家分享分享，就从小年的来历正在吧：腊月二十三，又称"小年";，是民间祭灶神的日子。据说，1月和7月腊月二十三，灶王爷都要天谴向玉皇大帝禀明家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。而祭灶神时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王上西天的坐骑原材料准备。祭灶时，还得把关东糖无火溶化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就肯定不能在玉帝那里讲坏话了。民间有"男不望月，女不送灶"的习俗，所以送灶王爷，是说男子。别外，大年三十的晚上，灶王又要与诸神来人间过年时，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。还没家家户户烧轿马，洒酒三杯，安置好灶神以后，便这时候祭拜祖宗。附：掸尘到了腊月，家家户户都打算过年时了。掸尘为的是去旧迎新，断根不详之兆。各家各户都要郑重彻底地参与清扫地面，能够做到窗明几净。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"掸尘要注意是将家里通过全部彻底清洁，主妇大多先将房里的床铺家具遮罩出声，用头巾将头包好，后再用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋然后，反复擦拭桌椅，冲洗地面。扫房结束后，各店铺、居民家换然一新。新贴的春联，艳丽夺目，显示着新的一年红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，出门见喜的横幅，制作精美的窗花，金色的年画，繁花锦簇的灯笼，和神龛上物产丰饶的祭品，尽都总是显示着喜气洋洋、生机勃勃的节日景象。年三十，也就是"除夕"。此玄，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺状如"元宝"，年糕音似"年高"，全是富贵吉祥的好兆头。除夕之夜，全家人在相互吃"团年饭"，有一家人亲人相聚过年时的味道。吃团年饭时，桌上的"鱼"是肯定不能动的，只不过这鱼代表"富裕"和"寓意年年有余"，喻示来年的"财富与幸运的人"，它不属于一种装饰，是别碰的。关于年的由来，还有一个两个传说。据记载在远古时候，先人们曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这些猛兽叫"年"，它捕百兽蚁类，到了冬天，山中食物非常缺乏时，还会潜进村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们才发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。只好在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯到村庄，见家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不能没敢出来。夜进来了，人们互想恭喜道喜，大家灯笼高挂，饮酒时摆宴，欢庆胜利。是为纪念逝去这次取得胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲着锣鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，熬通宵守夜；第二天，大清早一起恭贺道喜。那样一代一代广泛流传过去，就成了"今年过年"。除夕的是年饭后长辈发"压岁钱"。而后是已张贴春联和门神，并关上门大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来的事情就是全家人围炉守岁到凌晨。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗名"光年"。各地的除夕风俗大体相同，但都有点地方的风俗很有特点，如苏州、北京、等。苏州的除夕守岁时，都要静静的等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声越过幽幽夜色，传千家万户时，就标志着新春的来临。不管是什么四季轮回，平日半夜正交子时，寒山寺中变会突然传来这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已拥有苏州城乡方圆数十里生活的时间信息。寒山寺钟声还又出现在诗中，流传最广的是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。现在，一年一交除夕，苏州寒山寺仍遵循万古减少的古老的记忆习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的后来一刻，会从广播中传来一声宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使历史久远的寒山寺钟声拥有了一种时代的象征。北京的除夕这三天更是忙碌起来，祭拜先祖、接神、接灶。敬神拜祖的仪式一结束，这座北京城便瞬间吞没在一团震天动地的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩岁"，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火璨，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也放进锅里了，人们恣意的娱乐。除夕在不叫除夕，而叫"过年时日"。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了半夜，合家燃香叩首，然后再对长者辞岁。紧接着是"围坐一桌"，也就是美味的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下不宜放置火盆围炉煮茶"为除夕带来，远在他乡的游子，如果迫不得已，再远再忙也要赶回家团圆饭。年夜饭后，便高燃蜡炬来过年守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是可以表示孝心。[/center]我听说过在除夕那天阴历的人一生会是很幸运点的：）是啊，也不是有那你解释一句俗语吗？“谁家今年过年都吃顿饺子”：）你再仔细看看，即使生在条件不好啊的人家，也有饺子吃，能不幸运吗？农历正月十五日，是的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中最先月圆之夜，所以才称正月十五为元宵节。又被称"上元节"。按民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃汤圆阖家团聚、一家其乐融融。元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。而且平复诸吕的日子是正月十五日，此后上半年正月十五日之夜，汉文帝都微服出行出宫，官民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间据传，元宵它的起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王在长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王求助孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一般，也是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆差不多团圆饭，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米做成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸两者皆可。元宵节燃灯的习俗起源于于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的共有为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯点火把，自汉朝时已近此风俗，唐时，对元宵节备感重视；在元宵节燃灯更拥有一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样的请看元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬元宵节燃灯的习俗，在历朝历代的传承，节日的灯式越来越少，灯的名目内容也逐渐，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放孔明灯欢宴猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，再次出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，灯谜的人众多。就开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五彩绚丽的彩灯上供人猜。毕竟谜语能启迪智慧又饶有兴味，所以我留传过程中极受社会各阶层的欢迎。元宵节以外庆祝活动外，还有一个信仰性的活动。如果说"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴前往或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。伴随着时间的推移，元宵节的活动逐渐，不少地方节庆时减少了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。。传统节日介绍至少两个
的传统节日主题多样,形式新颖,是我们中华民族悠久的历史文化的另一个组成部分.传统节日的形成过程,是个民族或国家的历史文化长时刻积淀凝炼的过程,下面举例说明的这个节日,无一不是从远古反展过来的,从这些个流传于世的节日风俗里,还也可以比较清晰地看见古代社会生活的精彩点画面.
节日的起源和发展是一个逐渐地无法形成,潜移默化影响地完备,渐渐透入到社会生活的过程.它和社会的发展完全不一样,是人类社会发展到当然阶段的产物,我国古代的这个节日,大多数和天文、历法、数学,这些当时再划分出的节气有关,这从文献上至多可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已都差不多必要设施,当时的传统节日,全部和那些节气交好咨询.
节气为节日的产生可以提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已渐露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有另一个漫长而艰辛的发展过程.最早的风俗活动是和上古时代崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫一点色彩；还有一个宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予了生命永恒之光的纪念透入节日,绝大部分这些,都融合为一凝结节日的内容里,使的节日有了淡漠的历史感.
到汉代,我国比较多的传统节日都早定型,人们常说那些节日起源于汉代,汉代是材后最先大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了不大发展,这对节日的到最后形成需要提供了良好的训练的社会条件.
节日经济的发展到唐代,早从遗留下来祭拜先祖、禁忌神秘的气氛中解放出,转为娱乐礼仪型,曾经的真正的佳节良辰.到了那时,节日变得更加十分欢快喜庆,丰富多采,许多体育、纵情享乐的活动内容出现,并很快地蓝月帝国一种时尚很流行爆裂开来,这个风俗一直代代延续经济的发展,经久不衰.
比较遗憾,在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文传唱至今,被备受推崇传诵,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,不精彩浪漫,大俗中透着大雅,大雅大俗.
的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,没多久什么节日,举国欢腾,这与我们民族渊远流长的久远的历史历史一脉相承,是一份即将到手的精神文化遗产.
这里所介绍只是因为汉民族的一些较大的传统节日,我国是个多民族的国家,各民族都是自己的文化习俗,众多的民族节日,是一份有待改进挖掘的文化宝藏.
春节简介
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗名“今年过年”.这是我国民间最隆重、最挺热闹的另一个传统节日.春节的历史很悠久历史,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭拜祖先活动.听从我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,学名年初一,到了时期,才用公历,公历的一月一日称做元旦,把农历的一月一日节.
春节到了,那样的话春天将要即将降临,万象复苏草木可以更新,新一轮播种和收获季节又要正在.人们刚才挺过冰天雪地草木凋零的几度春秋寒冬,现在也热切盼望春和景明的日子,当新春消息之际,也要蕴满喜悦欢歌载舞地迎出这种节日.
千百年来,人们使年俗庆祝活动变得更加无比更加丰富多彩,每年从农历腊月二十三日起到年三十,民间把多少时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘土打扫卫生,是我国素以的比较传统习惯.
接着那就是家家户户准备年货,假期前十天500左右,人们就开始着手准备采购人员物品,年货以及鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买消耗很大,的要马上准备一些过年时走亲访友时会赠送的礼品,小孩子要添置新衣新帽,打算今年过年时穿.
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也那就是用红纸写成的春联.屋里张帖色彩艳丽寓意吉祥的年画,真是心灵手巧的姑娘们剪出美丽的的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒找钱,路人一念福倒了,也就是福气到了,绝大部分这些个活动都是要为节日凭添相当的喜庆气氛.
春节的另一名称叫过年.在过去的传说中,年是一种为人们受到坏运气的想象中的动物.年一来.树木凋蔽,百草不生；年一过,万物生长,鲜花盛开.年如何才能过去了呢?需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗,这反正都是烘托出热闹场面的又一种.
春节是个欢乐祥和的节日,确实是亲人团聚的日子,离家在的孩子在过春节时都要回家了欢聚.过年的前一夜,那是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜,在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之一,除夕晚上,全家老小都相互熬年守岁,举杯共饮酣饮,网络共享天伦之乐,北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先做饺子皮,和字就是合；饺子的饺和交谐音,合和交有重逢之意,又取更岁交子之意.在南方有过年时吃年糕的习惯,妞妞的粘粘的年糕,权利的象征新一年生活甜蜜蜜,步步高.
待第一声鸡啼突然响起,又或者新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家一片喜气洋洋,新的半年就开始了,男女老少都身上穿节日盛装,先给家族中的长者磕头拜年祝寿,节中另外给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就就开始去拜年看朋友,相互拜年,道喜你的祝福,说些贺喜新喜、新年大吉、恭喜啊、今年过年好等话,祭拜先祖等活动.
节日的无比热烈气氛不仅仅溢着在各家各户,也流露出各地的大街小巷,一些地方的街市上还有一个舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗.这期间花灯满城,游人满街,十分热闹,观者如潮,直要闹到正月十五元宵节过后,春节才算唯一结束后了.
春节是汉族最最重要的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只不过过节的形式更有自己的民族特色,更蕴味无边.
一月一日：元旦
（“元旦”一词最早出自于南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦,万寿初今朝”.元是就开始,第一的意思；旦是会意字,上面的“日”可以表示太阳,下面的“一”来表示地平线.太阳从地平线上涌起,一种象征一天的结束.元旦,那是一年的第一天.
公历1月1日,是当今世界最有实力的元旦节.我国历代的元旦,日期并不符.如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一,就这些.1949年9月27日,政治协会第一届全体会议通过建议使用“公元纪年法”,将公历1月1日定为元旦.）
农历正月十五：元宵节
（又称“上元节”,即阴历正月十五日.是我国三个重要的传统节日.在古书中,这一天一般称“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”.元宵这一名称始终沿用到现在为止.的原因元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称做“灯节”.况且另外元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗.我国古代历法和月相有密切的关系,每月都有十五,人们再次遭遇了一年洞府之中第一个月满之夜,这三天毫不客气地被可以表示是吉日.早在汉代,正月十五已被广泛用于电子祭祀天帝、向上天祈求福佑的日子.当时古人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”.大概时间在南北朝早期,三元已是要举行大典的日子.三元中,上元最受重视.到当时,中元、下元的庆典逐渐革除,而上元长久不衰.）
清明节前三天：寒食日
（旧俗中的两个节日,在清明节前几天[一说清明前五天].春秋时已有亡多年来的晋国公子重耳回国即位[即齐桓公],封赏随其亡的臣子,唯独漏掉了介之推.介之推索性携退隐绵山[今山西省介休县东南].晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到啊他,便想烧山逼他出.但狐偃坚持两个月不出,而母子二人俱活活烧死.晋文公想罢法律规定1月和7月这一周禁止打开人们失火烧饭,以上巳意思是悼念.听说后来便不能形成了在寒食此玄寒食日、祭祖扫墓的风俗.）
四月五日：清明节
（清明节是我国传统节日,其实祭祀节日,是祭拜祖先和扫墓的日子.扫墓民间俗称上坟,神灵死者的一种活动.汉族和一些少数民族基本都也是在清明节扫墓.明确的旧的习俗,扫墓时,人们要火药类酒饭果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝翠绿的新枝插在坟上,接着磕头见礼祭拜先祖,最后吃掉酒饭回家.唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,路上行人欲断魂.樽前酒家魂归何处有?牧童遥指杏花村.”写一段了清明节的普通气氛.
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在5月和11月的4月4日至6日之间,恰好春光烂漫草木吐绿的时节,也恰恰人们春游[古代游踏青]的好时候,因为古人有清明踏青,并陆续开展一这款体育活动的的习俗.）
农历五月初五：端午节
（阴历五月初五日为“端午节”.“端午”本名“端五”,端是初的意思.“五”与“午”互为字谐音而通用.是我国的两个古老的东西节日.我国古代最早的伟大的爱国诗人屈原
遭谗言被放逐后,亲眼所见楚国政治日臻,又不得实现自己的政治理想,脱力拯救自己危亡的祖国,随后自投汩罗江以殉国.此后,人们替不使鱼虾咬死其尸体,哄然用糯米和面粉捏成某些形状的饼子投入到江心,这便拥有后来端午节吃粽子、炸糕的来源.这风俗已传不到了国外.）
农历七月初七：七夕情人节
（阴历的晚上称“七夕”.我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会,后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗.所谓乞巧,即在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小差别的针眼,哪怕很“巧”了.农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻.”这又是磨镰刀准备收割完早稻的时候.）
农历八月十五：中秋节
（阴历八月十五日,这一天这时候秋季的正中,故称“中秋”.晚上时,月圆桂香,旧俗人们把它比例内项大团圆的象征,要备上其它瓜果和熟食品,是赏月的佳节.中秋节的要吃元宵.据传说,元朝末年,南疆为了凶狠残暴的元朝统治,把展开暴动的日期写在纸条上,装在月饼馅子里,以便于一起绝密传递,空前的团结大家在八月十五日起义.终于在这三天烘发了全国规模的农民大起义,去了腐朽透顶的元朝统治.此后,中秋吃月饼的风俗就更加越来越广泛地流传下来炸裂开来.）
农历九月初九：重阳节
（阴历九月初九.我国古代以九为阳,九月九日显然阴月阳日,故名“重阳”.据传东汉时汝南人桓影,听见费长房对他说,九月九日汝南将有大灾难,快去叫家里人缝制小代,内装茱萸,缚在臂上,返回高山,饮菊花酒,权作避祸.桓景这一周上山,晚上回家来,看来家里的鸡、狗、羊所有死的.到了那时,民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、规模盛大庙会、登高等风俗.因“高”与“糕”音同,所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗.唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客,独在异乡为异客.遥知兄弟登高山处,低头思故乡.”典籍了当时的风俗习惯.而该诗感情真挚,到现在为止传唱至今.）
冬至,是我国农历中两个非常重要的节气,都是三个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗.冬至民间俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等.早在二千五百多年前的春秋时代,我国早就用土圭观测方法太阳快速测定出冬至回来了,它是二十四节气中最著名拟订出的一个.时间在一年一交的阳历12月22日或是23日互相.
冬至是北半球全年中白天最晚、黑夜最长的一天,过了冬至,白天就会一天天的变长.古人对冬至的说法是：阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故谓“冬至”.冬至过了,各地气候都直接进入一个最酷寒的阶段,也就是人们常说的“进九”,我国民间有“冷在三九,热在三伏”的说法.
现代天文科学一般法测,冬至日太阳直射南回归线,阳光对北半球最倾斜,北半球白天最短的距离,黑夜最长,到得之后,太阳又逐渐北移.
在我国古代对冬至很非常重视,冬至被只不过是另一个减小节日,曾有“冬至大如年”的说法,并且有庆贺冬至的习俗.《汉书》中说：“冬至阳气起,君道长,故贺.”人们认为：过了冬至,白昼几天比一天长,阳气逐步回升,是两个节气非循环的开始,确实是三个吉日,肯定贺喜.《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚拜献……其仪输于朝贺仪.”说明古代对冬至日的重视.
现在,一些地方还把冬至作为两个节日从来没有来过.北方地区有冬至宰猪,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一周则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯.各地区在冬至这几天也有祭天仪式祭拜祖先的习俗.
农历腊月初八：腊八节
（古代十二月祭祀“众神”叫腊,而农历十二月叫腊月.腊月初八这三天,旧俗要喝腊八粥.传说释迦牟尼在这一天修成大道成菩萨,并且寺院逢节这几天煮粥供佛,以后民间沿传,直至今日.）
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,民间俗称“过年时候”.这是我国民间最特别隆重、最热闹吧的三个传统节日.春节的历史很悠长的历史,它起源于于殷商时期年头岁尾的祭神祭拜祖先活动.通过我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,学名年初一,到了时期,改用公历,公历的一月一日称作元旦,把农历的一月一日节.
春节到了,意味着什么春天打算提前到来,万象复苏草木没更新,新一轮播种和收获季节还得结束.人们刚才经历了冰天雪地草木凋零的苍苍寒冬,早盼着万物复苏的日子,当新春消息之际,肯定要饱含喜悦载歌载舞地招待这些节日.
千百年来,人们使年俗庆祝活动变得异样多姿多彩,每年从农历腊月二十三日作用有限年三十,民间把多少时间叫暗“迎春日”,也叫“除旧迎新日”,在春节前祭灶打扫清洁,是我国素以的传统习惯.
然后再就是每户人家准备年货,假期前十天左右吧,人们就开始筹划工厂采购物品,年货和鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买补充好,又要马上准备一些过年时走访亲友时赠的礼品,小孩子要添置新衣新帽,马上准备过年时候时穿.
在节前要在住宅的大门上粘帖红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸改写成的春联.屋里张帖色彩艳丽寓意吉祥的年画,手艺精湛的姑娘们剪出美丽的的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以不不倒贴,路人一念福倒了,也就是福气到了,所有那些活动都是要为节日倍添足够的喜庆吉祥气氛.
春节的另一名称叫过年时候.在过去的传说中,年是一种为人们给他坏运气的想象中的动物.年一来.树木凋蔽,百草不生；年一过,万物生长,绿草成荫.年要如何才能进来呢?需用鞭炮轰,索性有了燃鞭炮的习俗,这反正又是反衬热闹场面的又一种.
春节是个欢乐祥和的节日,也亲人团圆的日子,第一次离家外的孩子在过春节时都要回家里把酒言欢.今年过年的前一夜,那是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜,在这新旧交替的时候,围炉守岁是最重要的年俗活动之一,除夕晚上,全家老小都在一起熬年除夕守岁,欢聚酣饮,互相访问天伦之乐,北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先烫面,和字就是合；饺子的饺和交谐音,合和交有在相聚之意,又取更岁交子之意.在南方有过年吃年糕的习惯,妞妞的粘粘的年糕,征着新一年生活甜蜜蜜,步步高.
待第一声鸡啼传来,或者新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜庆洋洋,新的三年就开始了,男女老少都穿着节日盛装,先给家族中的长者去拜年做寿,节中也有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就又开始过年走亲戚看朋友,相互拜年,恭贺祝福,说些道贺新喜、春节快乐、恭喜啊、快过年好等话,祭祀先祖等活动.
节日的无比热烈气氛不仅仅开心的笑容在各家各户,也蕴满各地的大街小巷,一些地方的街市上也有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗.这期间花灯满城,游人满街,热闹非常,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节不久,春节才算能够都结束了了.
春节是汉族最有用的节日,只不过满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是因为过生日的形式更有自己的民族特色,更蕴味无穷尽.
春节和年的概念,最初的的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称作“年”,《说文.禾部》：“年,谷熟也：.在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年再划分为十二个月,按月以看不到月亮的那天为朔,正月朔日的子时一般称岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才临时固定过来,一直在被传承到今天.但古时的正月初一被一般称“元旦”,等他近代辛亥革命最后的胜利后,南京正式是为顺应自然农时和以便日后统计,规定在民间不使用夏历,在机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节.
1949年9月27日,新成立,在政治协商会议第一届全体会议上,实际了使用世界上可以修的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,学名阳历年；农历正月初一常见都在立春的前,加之把农历正月初一定为“春节”,俗名阴历年.
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,始终到正月十五,其中以除夕和正月初一为.在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都是要举行庆典其它庆祝活动,那些个活动大多以祭祀神佛、祭祀祖先、祭天地、迎禧接福、企求年成好为主要内容.活动形式多姿多彩,中有浓郁的民族特色.
春节传说之一：熬年围炉守岁
守岁,是在旧年的最后三天夜里不睡觉时候,熬夜多迎出新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,它的名称“熬年”.实验的方法这样的习俗的来历,在人们口口相传着一个有趣的故事：
太古时期,有一种凶悍的怪兽,人口较少在深山密林中,人们管它们叫“年”.它的形貌狰狞可怖,生性凶恶,专食、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变.当时,人们渐渐地能够掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群散居的地方尝三次口鲜,而且出没的时间也是在天黑以后,等待鸡鸣小吸血,它们便赶往山林中去的.
算准了“年”疯狂肆虐的日期,百姓们便把这可怕地的一夜更视关口来煞,被称“年关”,并且弄出了一一整套过年关的办法：每到这一天晚上,每家每户都晚几天做了晚饭,自动熄火净灶,再把鸡圈牛栏完全拴牢,把宅院的后的门都封锁住,躲在屋里吃“年夜饭”,因此这顿晚餐本身凶吉未卜的意味,因此陪嫁得很丰盛的食物,除开要全家老小围在一起坐下吃饭它表示和睦团团圆圆外,也须在吃饭不前先供敬神,乞求祖先的神灵保佑,国寿地经历了这一夜,从来没吃过晚饭后,谁都可不敢睡觉好,挤坐在一起聊着天壮胆.就逐渐自然形成了除夕熬年过年守岁的习惯.
除夕习俗兴起之时于南北朝,梁朝的不少文人应该有除夕守岁的诗文.“一夜连双岁,五更分二年.”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜的人,权利的象征着把所有一切邪瘟病疫照跑赶走寒冷,真期待新的半年平安吉祥.那样的风俗被人们流传后世.
春节上古传说之二：数万年创建角色历法说
据记载,在古时候,有个叫天万年的青年,见到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算.只不过本欲找到可以计算时间的方法,两天,他上山打柴累了,坐在那树阴下好好休息,摇曳的树影的移动获得启发了他,他电脑设计了一个测日影计天时的晷仪,法测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又一起动手做了一个五层古代计时,来计算出时间.天长日久,他才发现每隔三百六十多天,四季就天地轮回第二次,天时的长短就反复重复一遍.
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测只觉得苦恼.数万年很清楚后,就带着日晷和古代计时去见皇上,对祖乙耐心讲了日月运行的道理.祖乙听后降旨,感觉到很有道理.于是把万年他留,在天坛前修起日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并希望能测准日月规律,推算出出详细的晨夕时间,创建角色历法,为天下的黎民百姓造福于.
有一次,祖乙去清楚万年测什么历法的进展情况.当他登上日月坛时,看到天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六,往复循环从头来.
草木寂灭分四时,一岁月有十二圆.
明白了万年修改历法已成,亲自登上日月阁见见千年.数万年伸手指着天象,对祖乙说：“现在恰好十二个月满,旧岁已完,新春岁律,祈请国君定个节吧”.祖乙说：“春为岁首,就节吧”.据说这是清明节的来历.
冬去春来,月复一月,数万年在长时刻仔细的观察,精挑细选推算出来,制定出了准的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是一脸银须.国君深为感动的话,为一种纪念万年的功绩,便将太阳历其它名字为“万年历”,封数万年为日月寿星.下次,人们在过年时挂上岁朝清供图,说是那是为了纪念德高望重的前辈的万年.
春节远古传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗,太约成于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.再者根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式那就是人们所说的“桃符”.
在古代神话中,据传有一个鬼域的世界,中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.突然间清晨金鸡轻鸣的时候,夜晚回来独自游荡的鬼魂必赶去鬼域.鬼域的大门矗立在桃树的东北,门边坐着两个神人,名子降鬼、郁垒.如果不是鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒变会立玄突然发现并将它揪住,用芒苇做的绳子把它捆下来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧降鬼、郁垒.只好民间就用香檀木刻成他们的模样,装在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上雷祖、郁垒的名字,其实这样的做同时这个可以镇邪去恶.那样的桃木板听说后来就被叫做“桃符”.
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则犹显桃木镇邪的意义,二则表达自己美好的感觉心愿,三则装饰门户,以求美观.又在权利的象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达出人们向上天祈求来年福运的美好的心愿.
目的是祈祷一家的福寿康宁,一些地方的人们还可以保留着贴门神的习惯.说是,大门上贴上两位门神,所有一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和武力的象征,古人以为,相貌却很的人而不本身如此神奇的禀性和高绝的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所敬慕的捉鬼天师钟馗,即是何种奇形怪相.所以民间的门神永远都是都怒目,相貌狞恶,手里拿着各种比较传统的武器,时刻打算同敢于请上门来的鬼魅战斗.而我国民居的大门,大多是一扇二运车站,所以门神我总是甜甜蜜蜜.
唐朝那以后,除开以往的神荼、郁垒番将外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当成门神.据传,唐太宗感冒发烧,她听见门外鬼魅呼号,彻夜不眠再不安然.于是他让这两位将军一柄武器凝立门旁攻打,第二天夜里就没有了鬼魅搔扰了.数日后,唐太宗让人把这两位将军的形象画过去贴在门上,这一习俗就开始在民间广为流传.
无根水在什么时间收集
早晨太阳出去前。如果不在擂台上对抗，八极拳能对抗散打吗
任何形式的传武都打当然了像现代的搏击，在了擂台上传的图片武也能好像有点颜面，街头实战传武会更惨，少了擂台和规则保护，传武遇到在现代搏击一死也的身体残疾。我一生下来就练习练习传武。可是经常打架都来大都王八拳算上脚飞快地打，传武根本不会用不上。是因为身体素质高超，我街斗能力很强，一对一没输过，一对二，一对三都偶尔会赢。我从出生就是校运动会的明星，中学校三千米纪录是我创派的，恢复很多年。我长的异常高大匀称，同学给我起的外号是蛮牛。小时候亲友邻居就叫我牛犊子。我砍人那就是利用身体素质和去打架的经验。武术的套路并不拥有实战能力。已经用不上。当时也突然发现不止我这样的话，所有去练习传武的，包括都有哪些传武大师们经常打架也是王八拳加脚恶意地打。
我上大学时候，有另一个室友身高一米六二，体重不足100斤。他是练习练习古代搏击的，而且身体素质不好，没能拥有职业运动员。我身高一米八八，体重180多斤。我打架打但是他。我才发现自己现在搏击的实战能力强悍。如果没有是什么职业的运动员我都没敢想像之中我会被打成的多惨。我做研究过原因。
第一，古代搏击全身发力更真正的科学，搏击拳脚力量能用出我们自身体重的几倍。泰森巅峰期能用拳头飞膝一头小牛。他的重拳打在普通人也可以去练习传武的人，能做到一招毙命。而传武的打击是为观赏性和健身的目的，背弃了力学的的原理，杀伤力经常不如我王八拳。没有办法使出自己体重的几分之一的力量。
第二像现代搏击的科学性更高。搏击的技术动作兼顾进攻和防守。动作不光符合国家规定人体力学，更条件时间和空间原理。节奏不光科学。进攻太迅速直接，也没任何无用的动作。传武就是为了观赏性，是为强身健体的的目的，目的是文化，是为哲学，有太多没有了的动作了，招式花哨，不可违背了力学，时间和空间的原理。因为传武的攻击在时间上，空间上都错别字连篇。所以我很多传武招式在实战中不去王八拳快速有杀伤力。这也是传武大师们打人全是王八拳的原因。职业搏击的运动员看你肌肉的抖动就能预判你的动作，我室友就能预判普通人的拍击动作和范围，他站在你面前你都很容易打到他，只不过你动作不现代自然科学，大吸太大，太实在是浪费空间和时间了，还脆弱无力。
第三，传武是对着空气练习也可以对着木桩练习。而像现代搏击是和人对打练习。两者效果彻底相同。是说你学开车，你永远仅仅听理论，绝不摸车，你听一辈子理论，背得下来，你也肯定不会开车。实战的比较多技术是掌控时间差和空间感的。你不实战格斗永远永远练习练习不出来。
第四是最不重要的因素，抗击打能力。职业搏击不是你能击出多重的拳头，反而你能挨多贵的拳头。抗击打能力是职业选手早上实用的练习。他们不光训练抗击打能力，还特训被揍时候打反击能力。他们实际日复一日年复一年，日复一日年复一年血腥残忍的训练，让自己骨骼，肌肉，皮肤，神经反射等方面将近人类的范畴。可以说现在搏击牺牲了健康，甚至生命声望兑换超人的实战能力。而传武是也没这方面天天练习的。
传武在实战上是没法和现在搏击比拟的。现在搏击打传武和普通人是感觉上不出他们的区别的。只不过传武实战格斗性很低。不过如果让我在两者互相你选择，我会选择类型传武，传武强身健体，延年益寿，传承文化，阐释哲学。而现在搏击牺性健康，取现生命，太过辛苦，太残酷血腥了。如果你又不是这也运动员实在没必要。
