历史上最经典的骂人的话是什么
章太炎在康有为八十大寿的时候，送去一副对联，"国之将亡必有，老而不死是为"。可那褒奖，实则是“国之将亡必有妖，老而不死是为贼”
二、
李杜文章在，光焰万丈长。究竟群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，真是可笑不自量。
伊我生余者，举颈遥相望。
“蚍蜉撼大树”的成语来源于这首诗。而且张籍是个质疑李白的杜甫派，韩愈写诗词强调客观事实：“蚍蜉撼大树，可笑之极不自量”。
《孟子.梁惠王上》："仲尼曰：'始作俑者，其无后乎！'"
仲尼那是孔子，"无后"那就是的意思。孟子借孔子之口骂用俑来陪葬的君主是不行的话仁政，言简意赅，很直接，够毒够爽直！
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也也，粪土之墙绝不可以圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
学生宰予大白天睡觉时候，孔子除了斥骂他“孺子不可教也，粪土之墙绝不可以圬也”外，还口中发出了麻烦问下熟悉三个人的感慨。读遍《论语》，这差不多是风度翩翩的孔圣人最动肝火的两次雷霆震怒了？那语气好像有点带有今天的老子骂儿子：“你这个你不争气的东西，老子不说依我看！”
《左传.僖公三十二年》：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。
古人将寿命统称上寿、中寿和下寿，中寿是指活得不太长。这句话读站了起来挺文明的，但实际上是骂百里奚的，蹇叔过了一会儿总共七八十岁，巳经过了中寿年龄。
"中寿，尔墓之木拱矣"意思就是：你假如中寿时死，你墓上的树木该有两手合抱这样的话粗了！
这是秦穆公对来此劝谏秦军最好别进兵郑国的老臣蹇叔说的。此时狐偃也很老，穆公说你只活到一般老人的寿命（中寿），你墓地上的树木巳经合抱了。言外之意应该是百里奚混蛋！了。
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——五代.花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》。这首《述亡国诗》悲愤娓婉，恭谦，思想感情了一个有气节的覆亡之女深邃的悲哀。这位才高气傲的女诗人是谁呢？而且是五代时南唐君主孟昶的妃子慧妃，多称“花蕊夫人”。据说淑妃喜欢芙蓉花和牡丹花，孟昶讨女人欢心，特地为她修了那座牡丹苑，还下令在城墙上种满芙蓉花，连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节，成都城中繁花锦簇，争艳，红如火，白似雪，远看如朝霞灿烂夺目，近闻花香馥郁，从此之后，成都也得了雅号，叫“锦城”。孟昶面带慧妃登城饮洒赏梅，瞧着花丛中的美人，哀叹地说：“你真美呀！这芙蓉足于形容人你的柔媚，这牡丹并不能形容人你的明艳，你是人中之花，花中之蕊。啊，朕封你为花蕊夫人。”于公元964年，宋太祖赵匡胤发兵南击北汉，蜀军纸糊一般，孟昶只得受缚归降，成了北宋的阶下囚。花蕊夫人也成了囚徒，陪孟昶被押往进京。
“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”
——《戏为六绝句·其二》
意思：王杨卢骆创立了一代诗词的风格和体裁，短浅的评论者对此不断讥讽。你们这些个守旧文人，在历史的长河中本微不足道，并且只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
《三国演义》第五十五回末：周瑜很急下得船时，岸上军士齐声高叫道曰：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”瑜怒曰：“可再渡河决一死战！”黄盖、韩当曾助。瑜自思曰：“吾计不成，有何面目去见吴侯！”大吼闷哼，痈疽炸裂开来，倒于船上。众将救命啊，却早醉得不省人事。事情的由来好象人都明白了。周瑜出计，让孙权许诺将妹妹嫁个他，故此为名，骗刘备来拘囚在此，要他把荆州来换；若其不从，先斩刘备。但诸葛亮识破了了周瑜的计谋。到了东吴，刘备依计而行，娶了孙夫人，而且在孙夫人的帮助下一起离开东吴。周瑜率领大军重重包围围击，被孔明重新布置好的打得丢盔弃甲，忙不迭登船逃跑。孔明不识好歹，不忘记叫士兵齐喊“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”羞辱周瑜沉思一番。骂的真够狠，周瑜当下气昏在地。
宋神宗元丰二年（于公元1079年），苏轼三面受敌党构陷，被指证在诗文中歪曲事实,诽谤诋毁朝廷。七月在湖州(浙江省吴兴县)太守任上被逮，入御史台狱，关了4个多月，差不多130天。这应该是有名的“乌台诗案”。
出狱后，苏轼写了两首诗。看第二首：
平生文字为吾累，此去声名不烦低。寒上纵归他日马，城中不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老従事，为余投檄向江西。
重点在第三第四句。
第一二句说的是此行遭祸的缘由，有些嘲弄的味道。
第三第四，“塞过纵归他日马，城东不斗少年鸡”，带的是“塞翁失马焉知非福”的典故，有“塞翁失马焉知非福，否极泰来”。
重点的重点是第四局。角抵的典故不知从何而来唐玄宗时期，李隆基尤其喜欢斗鸡，长安城中斗鸡少年贾昌，甚至还还被封为“五百小儿长”。当时的长安，流传着“生儿不需要识文字，斗鸡走马胜去读书”的说法。苏轼其实是在更含蓄的骂人，不吐脏字，却毫不容情讽刺之意。他将几个诬陷自己的小人拿出来少年鸡，它表示不与你们这些个阿世取容的宵小斗了。其实这可以不解释为，苏轼那就是不很喜欢学长安少年那样的话来斗鸡玩。但读书人是品得出来前面那个味道的。品不出又没法说出苏轼在骂人的话，这那是歹毒文人的高绝手法了。
假如骂街有普通级别，级上的确站在那里的人物就是宋玉。
骂人骂得如梦如幻，汪洋恣肆，把文采、信口雌黄生克制化得分毫不差。一句话，前无古人，后无来者，前无古人，后无来者。
这这那就是文学史上有名的辞赋名作《登徒子好色赋》。其中不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等全是展示女性之美的很经典之笔，听说后来人用之奋勉。
看原文：
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色之徒。愿王勿与出入大后宫。”
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；况且不好色，臣无有也。”王曰：“子不不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者楚之同姓也里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；浅浅一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，现今未许也。登徒子则否则：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为贪恋美色者矣。”
文辞意思况且了。看宋玉的逻辑：三个绝世美人求着要很喜欢我，我都不情愿答应下来；看登徒子，老婆嘴唇外翻，弯腰驼背，蓬头垢面，丑成了鬼，他还以为个宝，这不是贪色到极致吗？
把丑妻当宝被宋玉说成是贪财好色极度，愿受美女别人被说成是视美色如粪土。宋玉这奇葩逻辑一出，被天下不好色男人誉为至宝。这篇《登徒子好色赋》我听说过一进去就风靡了楚国的上。登徒子这个爱妻护家的好男人，反到成了的代名词。
还真文人的两片嘴，那就是油漆匠的左右毛刷，左刷确实有理，右刷肯定确实有理。
吃喝嫖赌，女生最讨厌哪一个
我是女生，我最更讨厌赌，应该是可以不代表上帝百分之九十以下的女生。赌那样一来成瘾，戒都都戒不掉，买房买车，借，假如是可以，哪怕连老婆和孩子都不会愿意抵押，输给别人。胡吃海塞起码是个吃货，能挣就好，没有见过谁只不过胡吃海喝，把家吃穷吃破产的。还可以不跟了相互去享口福，
再说嫖，眼不见为净，心也心不烦，嫖，男人心还是自己在家的，只不过是花点钱心情放松了下，不可能像赌那样把家拖垮。会清楚把工资打回来了，扶养小孩。
不过大吃二喝，嫖和赌的男人，女人都很讨厌，只不过是相比较，女人更更讨厌赌。
如何娶一个印度高种性女人做老婆
我国3000万光棍又大福气了，之外可以不娶俄罗斯美女、乌克兰美女然后，又可以不娶印度美女了，只不过前提就是你要有娶印度高种姓美女的资本，但还要熟悉她们才行。我国很多男性是对女方私吞高额的彩礼而望而生畏，有些到了谈婚论嫁地步的男女青年由于彩礼不能未能达成提出分手的也很多。
但，假如你娶那位印度美女不仅不需要彩礼，但是可能会有很多嫁妆的嫁妆。在印度，父母都要为女儿准备好很不菲的嫁妆，假如女人的嫁妆太少，另外很有可能可能导致嫁不掉，因此印度才聘金方面的风俗与我们只因为。
不过，印度的种姓制度无疑是蒂固，种姓制度最初的是由雅利安人给了的。雅利安人是为好些地帝国统治印度，创建家族了种姓制度，将人统称婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而外，比这四个等级更进化程度的应该是“贱民”。
是对印度人相比，婆罗门、刹帝利都属于高等级种姓，他们一般听人良好素质的教育，在社会上地位比较好高，就像兼任、企业经理、法官、律师和，他们确实是印度最富裕的社会阶层。
吠舍、首陀罗就属于什么低种姓阶层，在以前通常是孝养前面两个种姓的，他们从事外贸最特殊的职业，小商贩、佣人、工匠等。
在印度，高种姓的人是雅利安人，他们受教育程度比较好高，社会地位都很高，人也长的好看，其实个人追求纯粹层次也都很高，很多全是富裕阶层，又或者达官贵人。如果不是要娶印度高种姓的美女，那你简单自己要有这样的实力才行。如果不是自己一开始全是一人不饿，全家不饿，那你印度高种姓美女也不会真没眼光你。
但，由于诸般原因，中印之间的别人交流也很少，所以中印之间的不通婚也很少很少。中印双方要是要实现更多的男女不通婚，要要向对方开放的市场才行，只有双方许多地交流和往来，才能够有更深入的了解，也才会再产生爱情的火花。就目前相比，如果不是要娶一个高种姓的印度美女，简单你要走出门，到印度去见过印度高种姓美女才行，目前印度女人来韩国留学和发展的并不是太多。
有哪些讽刺性的短句推荐
01人说：“世界以前疯。”
医者问：“是因为四散也是疯子？”
人说：“而且现在的人只相信疯子。”
02
人问：“真倒霉，你被主人遗弃了么？”
猫答：“人不是吗？”
猫说：“生命的本质就是寂寞，宛如被遗弃一般。”
人说：“我们都是可笑的人类。”
03
议员说：“请意见我！”
人问：“你有资格当议员吗？”
议员答：“绝对有。”
人问：“你有资格当人吗？”
议员答：“应该是没有。”
04
“怎么样才能算欺压？”
“十个人欺负另一个人算欺凌，一百个人被人欺负另一个人都是。”
“这样的话一万个人呢？”
“是正义的啊。”
05
“枪响了”
“你见到是谁开的枪吗”
“我完全看不清，他站在道德制高点，他阳光中”。
06
“微整是想变的美丽？”
少女：“我只想变地不凶恶……并没有被批判。”
“世界病了了？”
少女：“美丽的，的确就是病态。”
07
一束光照进了炼狱的铁塔里，让里面的肮脏与罪恶彻底暴露，只好这束光便有了罪。
08
如果能是代表正义的一方，无论是手段有多卑鄙都是可以被能够原谅。
09
很多人都觉得他们在努力思考，而当然了他们只不过在恢复整理好自己的偏见。
10
我们听着的一切全是三个观点，不是什么事实；
我们看到的一切大都两个视角，不是什么。
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冤啊你的人比你更明白了你有多冤枉人。
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几个听不见音乐的人，都还以为几个学跳舞的人疯了你。
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他们猛地举起了键盘，以为自己是至高权力的神；他们张开的嘴巴了嘴，认为自己站在道德的制高点。
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我不断地的原谅你，可你呢？我问你的每一句话你都半饷微笑不语。
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村口的狗叫了，以外的狗也跟着走叫，但它们真不知道为什么不叫。
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人的两只眼睛，全是平行的，但却不人人平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人仅有一开口说话，却总能说起两面话。
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聋子她听见哑巴说瞎子看见了爱情。
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你是可以拥有一切，但又不能同时。
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你一片迷茫的原因在于去读书太少而想得太多。
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当愚昧蓝月帝国主流，完全清醒那是犯罪。
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各个人都在消极厌世，平均人又都在趋炎附势。
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如果不是你是哪人都能解释你，你还得大多数成有什么样子。
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人我之所以言辞凿凿，是毕竟明白得不是太多。
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人的这一切痛苦，本质上全是他对的愤怒。
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你对人人都不喜欢，也就是说，你对人人都木然。
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当你年长时，我以为什么都有答案，但是老了的时候，你可能会又都觉得反正人生根本不会说白的答案。
言情的小说，有人推荐吗
NO1:《有匪》hepriest，豆瓣评分溶炎9.0P大的脑洞让我大为深感佩服，那绝对是那就是可以打开了新世界的大门，真不愧是是晋江的顶级大神！NO2:《媚公卿》
前几年迷上了魏晋小说，在这里很有口碑一本林家成的《媚公卿》，虽是一本言情小说，但故事写的比情感多，文笔很好啊，起码绝对不会跳戏，好像有点魏晋的调调。写魏晋南北朝的人，大部分写不好那时穿着长袍、长褂广袖的名士不羁风流潇洒的气度，也根本无法所描绘出那个纵情叶凡的年代。因此这样的话的确，这本书肯定也可以在书荒的时候看下的。
NO3:《三千鸦杀》十四郎的小说，当时看东风桃花舞很惊艳绝伦，些情节写的很好。但到底我想知道为什么，我老觉着《三千鸦杀》跟《三生三世十里桃花》在一些不重要转折点上好像有点像，可能会是那样的小说的通俗的解释写法吧，只不过这部小说读者缘比较好，但我我还是更偏相于十四郎的别的小说。后面男女主人设有点儿崩，但女配这条线写还不错，不喜欢仙侠文的也可以看看吧。
oh,no4:《盘丝洞38号》卫凤的老文了，轻轻松松的文，她的别的文《青蛇》《活色生香》《钗头凤》也挺好的，但我应该更很喜欢这个，虽然后来烂尾结局了。（穿越小说成了一只蜘蛛接着炼体成精的故事）
yes5:浮生物语（树妖的故事）
