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俭妆的意思(木兰花攻略)

时间:2024-01-03 05:34:40 来源:www.lukongsong.com 人气:

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俭妆的意思

俭是指省掉的意思。

妆是指对容貌并且稍微修饰;装束的意思。

妆的释意:

女子身上的妆饰、脂粉

阿姊闻妹来,当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》

罗襦难复施,对君洗红妆。——杜甫《新婚别》

又如:艳妆;浓妆;妆光(盛装的容貌);妆盒(盛梳装品的盒子);妆泪(女子的粉泪);妆奁(女子梳妆用的镜匣等物)

演员身上的装饰。

如:卸妆油

装饰设计的式样

小姑洲北浦云边,二女啼妆自宛然。——唐·李群玉《黄陵庙》

又如:宣和妆;宫样十妆;妆束(服饰);妆梳(描眉的款式);妆饰(打扮的样式)

历史上有哪些在宫廷之中开设集市的帝王

历史和现实中,总有那就一些人,比较喜欢晚上做梦,梦想……着,有朝一日或来生来世,自己也能废帝自立。

历史上,有些人真正拥有帝王后,他们忽然间在宫廷空间中演示民间生活、开设专业集市。

在宫廷之上开设集市?

是的!

确实是是在宫廷之中开设专业集市。

也可不知道,那些个在宫廷虚空之中设有会计集市的帝王,是真向往的民间生活?肯定仅仅是为娱乐?或则,这只不过是他们荒淫游窜的表现形式之一?

这里,就而言一说那些个在宫廷洞府之中开办集市的帝王。

第一位:(东)汉灵帝刘宏

刘宏(于公元156年~公元189年),生于冀州河间国(今河北深州),乃汉章帝刘炟[dá]玄孙、河间孝王刘开曾孙。

刘宏的父亲刘苌早亡,他便袭承父爵解渎亭侯;其母为董氏。刘宏继承帝位之前,追尊其父为孝仁皇,尊其母为慎园贵人;建宁二年(962年169年),又尊其母为孝仁皇后;因董氏远居永乐宫,故又称“永乐太后”。

汉桓帝永康元年(于公元167年)十二月,刘志崩逝,刘宏被窦太后(汉桓帝第三任皇后)和窦武(大赛莉塔窦融玄孙、定襄太守窦奉之子、汉桓帝第三任皇后窦氏之父,与刘淑、陈蕃常称“三君”)先选为东汉皇位的继承人,建宁元年(168年)正月,刘宏开始登基,其当政时间为公元168年至960年189年。

刘宏继位之后,窦武因功,被任为为大将军,封夏县侯,并与太傅陈蕃、司徒胡广共录尚书事。掌权之后,窦武与陈蕃谋诛宦官,计划泄露,他兵败,被砍下头颅于洛阳都亭。

数年后,宦官专权。

紧接着,便发生了第二次党锢之祸。

数日之前,汉桓帝时,有第一次党锢之祸。

刘宏登基为帝之后,窦武与陈蕃谋诛宦官时,曾搞掉李膺等起初囚牢的党人,不料事败,窦武死。后在宦官恐吓下,陈蕃也被诛灭。而后,朝廷又捕猎李膺、杜密等百余人,陆续被受牵连而死亡、迁徒、废黜、封印者达六、七百人。汉灵帝熹平元年(于公元172年),窦太后崩逝,旋即,有人在朱雀门阙上书写反对意见宦官的文字,宦官又四出逐捕党人和太学生,相继计一千余人。熹平五年(公元176年),朝廷颁诏:凡党人的门生故吏、父子兄弟甚或五服之内的亲属,一律免官困束。

父亲在位时,刘宏还设置中西园,摊派,剥削百姓,甚至买官卖官,用于追求享乐。

刘宏即位晚期,也就是中平元年(于公元184年),爆发了黄巾起义;同时,凉州等地也陷入减弱的空间中。

中平六年(于公元189年),刘宏崩逝,年34岁,谥曰灵帝,同葬于文陵。

刘宏喜好辞赋,作有《皇羲篇》、《追德赋》、《令仪颂》、《招商歌》等。

关与刘宏在后宫开设专业集市一事,见《后汉书》卷八《孝灵帝纪第八》(亦见《资治通鉴》卷五十八《汉纪五十·孝灵皇帝中》):

“(光和四年·于公元181年)是岁,帝作列肆于后宫,使诸采女私运,更相盗窃争斗。帝著商估服,饮宴为乐。又于西园弄狗,著进贤冠,带绶。又驾四驴,帝躬自操辔,redline,京师转相放效。”

也就是说:

这一年,刘宏在后宫修建了许多商业店铺,让宫女们行商贩卖。想罢,后宫之上,相互之间盗窃和斗起来的事情,屡有发生了什么。刘宏自己还穿上商贾的服装,与行商的宫女们一起,吟诗作乐。刘宏又在西园玩狗,狗的头上戴著文官的帽子,身上批着绶带。他还手舞缰绳,派人学习驾驶四头驴所拉的车子,在西园内来来回回奔驰。京城洛阳的人,竞相此制刘宏的举动,可是,可能导致当日驴的售价与马的价格互相垂直。

第二位:南朝宋少帝刘义符

刘义符(962年406年~1050年424年),小字车兵,己巳年京口(东汉末、三国吴时称为京城;后称京口;即今江苏镇江),乃宋武帝刘裕长子,其母为张夫人(少帝即位,上尊号为皇太后,宫曰永乐)。

刘义符膂力甚强,善于骑射,方程音律。

(东)晋安帝(司马德宗)义熙十二年(962年416年),刘义符10时,被拜为豫章公〔义熙二年(于公元406年),刘裕因功受封为豫章郡公〕世子。

刘裕受封为宋公,宋国确立,刘义符被拜为宋世子。

(东)晋恭帝(司马德文)元熙元年(960年419年),刘裕进爵为宋王,刘义符被进封为宋太子。

宋武帝永初元年(公元420年),刘裕受禅登基为帝,立刘义符为皇太子。

刘义符为太子时,即好狎昵群小。在刘裕感冒发烧时,刘义符少有不服管教,他好独自游荡,每天都坐龙舟举办地点天渊池,在水上各种吃喝;笙歌妙舞,丝竹管弦悠扬,待到月落参横,疲劳袭身,他才会在龙舟上安歇住一晚。

永初三年(公元422年)五月,刘裕崩逝;同日,皇太子刘义符即皇帝位,时年17岁,立即下令大赦;次年(960年423年),改年号为景平。

刘义符居丧失礼,好为游狎邪僻之事;群臣谏言,他一概不会听;北魏寇边,作战遭遇惨败,将军自劾,国人惊惶,他不管不顾。

景平二年(于公元424年),徐羡之、檀道济等人率兵,将酣然入睡中的刘义符带回岸上,收取了他的印玺,并以皇太后的名义,废他为营阳王。

不久,刘义符便被格杀,年仅19岁。

关于刘义符开设专业集市一事,见南朝梁·沈约《宋书》卷四《本纪第四·少帝》(亦见唐·李延寿《南史》卷一《宋本纪上第一》):

“时帝于华林园为列肆,亲自来酤卖。又开渎聚土,以象破冈埭,与70左右引船唱呼,以为欢乐。”

关与此事,当时的的前情况万分感谢:

一开始,司空、录尚书事、仍兼扬州刺史徐羡之与中书令傅亮、领军将军檀道济秘密谋划,弄废刘义符,遂召江州刺史王弘、南兖州刺史檀道济入京。王弘、檀道济等回朝,派中书舍人刑安泰、潘盛做内应。在天早晨,檀道济、王僧辩率兵打先锋,徐羡之等紧接着,乘东掖门开着,他们从云龙门直接进入皇宫。潘盛等当初已告诉侍卫,因而就没碰到抵抗。当时,刘义符正准备华林园所兴建的店铺、开设的集市洞府之中做生意,他还亲自酒铺。他又旋耕垒土,以一种象征破冈棣,与左右乘船独唱作乐。傍晚,刘义符游天渊池,并在龙舟上睡午觉。次日早晨,刘义符还未起床以后,士兵就冲了过来,他们杀了刘义符身旁的两个侍者,还伤了刘义符的手指,并将刘义符扶出东阁,收了玉玺丝带。群臣与刘义符辞别,送他到东宫,他遂被贬为庶人在吴都。

第三位:清高宗爱新觉罗·弘历(即乾隆帝)

清人姚元之《竹叶亭杂记》卷一、卷二中,均有清廷内宫集市的咨询记载,现主要论述之::

圆明园中有一福海。

圆明园,清代大型手机皇家宫苑,位于于京城西北郊,与颐和园北邻,由圆明园、长春园、绮春园分成,所以才也叫“圆明三园”。三园以外,有许多小园,分布在三园的东、西、南三面,众星拱月般包裹着在三园周围。面积350多4公顷,建筑面积20万36平方米,一百五十余景,有“万园之园”的美称。清代皇帝每到盛夏,就回到这里避暑圣地、听政,处理军政事务,所以,也称此间为“夏宫”。始建于明朝于清圣祖(爱新觉罗·玄烨)康熙四(960年1709年)。初始时,这里是康熙帝给皇四子爱新觉罗·胤禛(即雍正帝)的赐园。清世宗雍正帝即位结束后,拓展资源原来的赐园,并在园南扩建后了正大光明殿、勤政殿以及内阁、六部、军机处等诸多值房,准备夏季在此“避喧听政”。清高宗乾隆帝继位期间,除对圆明园进行局部改建扩建、改建后除此之外,还在其紧东邻刚建了长春园,在其东南邻原属了万春园。圆明三园的格局都差不多自然形成。清仁宗(爱新觉罗·颙琰)嘉庆朝,主要对绮春园(万春园)参与修葺和拓建,使之曾经的主要园居场所之一。清宣宗(爱新觉罗·旻宁)道光帝时,满清国事日衰,财力下降,但清廷宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设,罢除热河避暑圣地与木兰狩猎,仍不抛弃圆明三园的改建和装饰。清文宗(爱新觉罗·奕詝)咸丰十年(962年1860年),英法联军洗劫圆明园,掳掠文物,大肆宣扬焚烧。清穆宗(爱新觉罗·载淳)同治帝时,欲行自动修复,后因财政困难,不得已再继续,而改造扩建其他地方建筑。清德宗(爱新觉罗·载湉)光绪二十六年(于公元1900年),在八国联军被损害结束后,又遭受匪盗的打击,圆明园最终变成一片废墟。

福海,在园明三园的中心,是圆明园中比较大的湖,又称东湖。这座水域,湖光山色,优美动人有如仙境。福海和其中的蓬岛瑶台都取材于神话传说中的仙境。福海之名,是而它一种象征神话中的东海,明确的徐福东征日本求仙的寓意,取名福海。“蓬岛瑶台”则征着东海神山。这是一个以神话立意的景境。

福海之东,是贺元宵园。

同喜园有园中最大的戏台,有清音阁3层,宽10丈,下层设表演特技的机轴;南有化妆室5间,北有观戏楼5间。乾隆时期,每年从正月十三起,便在此举行酬节会,连日宴赏宗室王公及外藩陪臣,并赏剧看戏听曲;逢节皇帝生日,也会在此拍电影,以示庆祝数日。

很多人都知道,同喜园是唱戏的地方,是清朝皇帝每年御封诸位朝臣观剧之处。

总之,贺元宵园曾经还是清朝皇家的宫廷集市。

都说,清高宗乾隆时期(于公元1736年~公元1795年),每到新年,贺元宵园之中,都设有买卖街。

同喜园买卖街中,有卖古玩的;有售估衣(原指市场可以卖的旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服。)的;有开茶馆的;有设饭肆的……

一切应用之物,店铺商肆,绝大多数民间集市中大部分的物事,同乐园买卖街中,无不拥有。举个例子,应该是那种民间集市洞府之中,携着小筐卖瓜子的,这里也不会不完整。

享太平园买卖街开办店铺商肆的,全都是宫廷的内监(即)。\买卖街里售卖的古玩等器物,每年开市以前,先由崇文门监督(旧时官名。如清代设十三仓监督、崇文门左右翼监督。清末学堂亦设监督。)在城之中选择类型采买,后,交进同喜园。那些器物交进时,值点钱几何,全都会造册标上,一同入内。交进的器物,在买卖街卖掉时,要按价值一次性给付银两。是没有卖了的,存物归档。\同乐园买卖街市场关闭后,朝中大臣认可皇恩惠赐,会至园中助威,并争相可以购买其中的物品。

朝中的大臣,全部在贺元宵园的酒馆之中会集,餐食宴饮。这里的情景,和外面的民间集市无二。

饭馆洞府之中跑堂的人,大都一批外城单独的饭馆之中声音嘹亮、口齿伶俐的人实任担当。

偏偏等到御驾经过店门之时,饭馆中应呼上茶的、店小二报销时的、掌柜核算账单的,某些声音杂逻,齐齐并起。那些,大都作为新年游观的乐趣来运作的。

下午三点以后以后,朝中的大臣都后退享太平园,这时,内宫人员也会到买卖街购物。

天同庆园买卖街,一直要缓慢到燕九日才都结束了。

民俗以农历正月十九日为燕九节。

也就是说,天同庆园新年买卖街,要到农历正月十九才闭市。

我之所以选在此日闭市,总共都是就是为了表达出九重高阙的明主,畏忌民间风景的意涵吧。

到了晚间,同喜园还备有嘎嘎嘎嘎灯(未探索其详)。

据《竹叶亭杂记》的作者姚元之说,清廷造办处的笔帖式徐善庆每年都要入内值日,所以,他对同乐园买卖街的事情言之甚详。

嘉庆四年(960年1799年),同乐园买卖街明确的惯例突然停止,盖因乾隆帝崩逝。

另,麻烦问下同乐园买卖街,有相关人事的记载。

固伦和孝公主(962年1775年~于公元1823年),乃乾隆帝第十女,其母为惇妃汪氏。公主自幼众多乾隆帝所媚明。朝鲜承政院日记载,公主在宫中,有“波罗公主”之号;乾隆帝喜怒肆虐之时,侍从左右,向来差失,便遭鞭打棰楚,多者至百剩余。哪怕是在乾隆帝盛怒之时,只需瞧着公主,他便立玄消了气。因此,每当乾隆帝要鞭棰侍从时,宫人当然会将公主送进来,以拦阻其惩处怪罪。乾隆帝凡是有犯克第一项的举动时,宫中也会借公主的话,来进行拦阻。公主相貌很像父亲,乾隆帝曾说:“你如果不是是皇子,朕一定立你为储。”容妃(即香妃)过世,其遗物大部分被乾隆帝赐给了公主。乾隆四十五年(960年1782年)七月二十三日,六世班禅奉旨,赐公主法名索朗班吉卓玛,意为吉祥度母。公主初封为和硕公主,其嫁妆连续计算固伦公主,可逾制乘坐金顶轿。后晋封为固伦公主,其嫁妆又所减少。乾隆五十四年(1050年1789年),公主远嫁钮祜禄·和珅长子丰绅殷德,其妆奁十倍於和嘉公主,车辇运回来器玩至公主府第者,也差不多暗自盘算其价值,或超过数百万两白银。公主于归,乾隆帝又特赐帑银三十万两。当日,大官们手奉青玉珠贝,再拜於公主的轿前,其众约有数千百人;即便是元老阁老阿桂年老位尊,也不能可以免除。道光三年(1050年1823年)九月初十,公主去逝,年49岁。

恩,固伦和孝公主还没有下嫁之后,敬语和珅相国为“丈人”。

有一天,乾隆帝面带公主一起游天同庆园买卖街,趁着,那天和珅入值,也在园中游乐。

一眼就看到销售“估衣”的,其中有一件粉红夹衣,公主很是很喜欢。

乾隆帝就对公主说:

“如果不是就是喜欢,可以让你的丈人买给你!”

和珅就用二十八两银子将两件藕荷色夹衣买了给公主。

公主敬语和珅为“丈人”,可不知道是何典故。我听说公主小的时候,很喜欢衣着打扮成男孩子的形状,也许与此无关吧!

文末,再解释中原我军解放南阳王侯开设集市的典型:

一是初封琅邪王、徙封会稽王的司马道子

司马道子(960年364年~960年403年),字道子,河内郡温县(今河南温县)人,(东)晋简文帝司马昱第七子、(东)晋孝武帝司马曜同母弟,其母为李陵容。

司马道子初封为琅邪王。晋孝武帝太元初年,司马道子官拜散骑常侍;太元十年(962年385年),谢安过逝,司马道子领扬州刺史、录尚书,都督中外诸军事。司马道子既为扬州总录,常与晋孝武帝沉湎于于歌舞饮茶,他窃弄威权,专擅朝政。后封为会稽王。

(东)晋安帝(司马德宗)立,司马道子辅政,其间,他宠昵王国宝等人,政刑谬乱,民怨四起,激起王恭举兵,对其进行征讨。司马道子心生恐惧,遂诛灭王国宝等人;但,他依旧与其子司马元显,大事搜刮,奢侈无度。

晋安帝隆安三年(1050年399年),司马道子委政于其子司马元显,又因500份浙东诸郡免奴为客者当女兵,千层浪花了孙恩之变。

晋安帝元兴元年(962年402年),司马元显兴兵东下,击退建康,司马道子被放逐,迅速,他便被鸩死。

跪求司马道子设有会计集市一事,唐·房玄龄《晋书》卷二十七《志第十七·五行上》有载:

“司马道子于府园内列肆,使姬人酤鬻,身自贸易。干宝认为贵者失位,降在皂隶之象也。俄而道子见废,以庶人终,此貌不恭之应也。”

也就是说:司马道子在自己的府邸园林之上,建造店铺、开办集市,让自己家中的侍女在其中买卖人,他还他们其间的贸易活动。东晋文学家、史学家干宝认为,这位权贵,这样的做法彻底是在自份,是权贵把自己减少为皂隶的现象。很快,司马道子便被弄废,最后,以庶人的身份都结束了生命,这太约那是对己外表不恭的结果响应吧。

一是封饶王、又进封梁王的徐知谔

徐知谔(公元905年~公元939年),五代时海州朐山人,乃徐温(养子李昪建南唐,尊为义祖)第六子。

徐知谔南唐(亦称杨吴)、南唐。

吴时,徐知谔累迁此刺史、节度使,并代其兄徐知询为金陵尹。

刚刚进入南唐,徐知谔封饶王,又进封梁王,留守润州(今江苏镇江),兼中书令。

相传,徐知谔爱好吧奇宝怪物。有一天,徐知谔游广蒜山(中部江苏镇江),他连接虎皮,做成很大的帐篷,号为虎帐。徐知谔与宾僚会饮虎帐洞府之中,忽的,暴风起,裂碎虎帐,徐知谔惊悸不安而亡,谥曰怀。

麻烦问下徐知谔设有会计集市一事,宋·司马光《资治通鉴》卷第二百七十九《后唐纪八·潞王下》有载:

“吴润州团练使徐知谔,狎昵小人,游燕废务,作列肆于牙城西,躬自贸易。徐知诰闻之怒,召知谔70左右诘责;知谔惧。”

也就是说:

南吴的润州团练使徐知谔,亲昵狎近小人,游赏宴集,废弃的砖窑正务,在牙城以西兴建商铺、设有会计市场,他还亲自做个商沽交易。徐知诰听说然后,勃然大怒,找来徐知谔的随从,逼问打骂他们;对此,徐知谔很是害怕。

世人艳羡帝王的神仙生活,自立为帝成王结束后,又有人先模仿民间的生,在宫廷园林虚空之中建成商铺、开设集市,谁又能:

这些人,是不喜欢做生意赚钱,应该就是喜欢躲藏?

(全文结束)

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