俭妆的意思
俭是指省掉的意思。妆是指对容貌并且稍微修饰；装束的意思。
妆的释意：
女子身上的妆饰、脂粉
阿姊闻妹来,当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》
罗襦难复施,对君洗红妆。——杜甫《新婚别》
又如:艳妆;浓妆;妆光(盛装的容貌);妆盒(盛梳装品的盒子);妆泪(女子的粉泪);妆奁(女子梳妆用的镜匣等物)
演员身上的装饰。
如:卸妆油
装饰设计的式样
小姑洲北浦云边,二女啼妆自宛然。——唐·李群玉《黄陵庙》
又如:宣和妆;宫样十妆;妆束(服饰);妆梳(描眉的款式);妆饰(打扮的样式)
历史上有哪些在宫廷之中开设集市的帝王
历史和现实中，总有那就一些人，比较喜欢晚上做梦，梦想……着，有朝一日或来生来世，自己也能废帝自立。历史上，有些人真正拥有帝王后，他们忽然间在宫廷空间中演示民间生活、开设专业集市。
在宫廷之上开设集市？
是的！
确实是是在宫廷之中开设专业集市。
也可不知道，那些个在宫廷虚空之中设有会计集市的帝王，是真向往的民间生活？肯定仅仅是为娱乐？或则，这只不过是他们荒淫游窜的表现形式之一？
这里，就而言一说那些个在宫廷洞府之中开办集市的帝王。
第一位：（东）汉灵帝刘宏
刘宏（于公元156年～公元189年），生于冀州河间国（今河北深州），乃汉章帝刘炟[dá]玄孙、河间孝王刘开曾孙。
刘宏的父亲刘苌早亡，他便袭承父爵解渎亭侯；其母为董氏。刘宏继承帝位之前，追尊其父为孝仁皇，尊其母为慎园贵人；建宁二年（962年169年），又尊其母为孝仁皇后；因董氏远居永乐宫，故又称“永乐太后”。
汉桓帝永康元年（于公元167年）十二月，刘志崩逝，刘宏被窦太后（汉桓帝第三任皇后）和窦武（大赛莉塔窦融玄孙、定襄太守窦奉之子、汉桓帝第三任皇后窦氏之父，与刘淑、陈蕃常称“三君”）先选为东汉皇位的继承人，建宁元年（168年）正月，刘宏开始登基，其当政时间为公元168年至960年189年。
刘宏继位之后，窦武因功，被任为为大将军，封夏县侯，并与太傅陈蕃、司徒胡广共录尚书事。掌权之后，窦武与陈蕃谋诛宦官，计划泄露，他兵败，被砍下头颅于洛阳都亭。
数年后，宦官专权。
紧接着，便发生了第二次党锢之祸。
数日之前，汉桓帝时，有第一次党锢之祸。
刘宏登基为帝之后，窦武与陈蕃谋诛宦官时，曾搞掉李膺等起初囚牢的党人，不料事败，窦武死。后在宦官恐吓下，陈蕃也被诛灭。而后，朝廷又捕猎李膺、杜密等百余人，陆续被受牵连而死亡、迁徒、废黜、封印者达六、七百人。汉灵帝熹平元年(于公元172年)，窦太后崩逝，旋即，有人在朱雀门阙上书写反对意见宦官的文字，宦官又四出逐捕党人和太学生，相继计一千余人。熹平五年（公元176年），朝廷颁诏：凡党人的门生故吏、父子兄弟甚或五服之内的亲属，一律免官困束。
父亲在位时，刘宏还设置中西园，摊派，剥削百姓，甚至买官卖官，用于追求享乐。
刘宏即位晚期，也就是中平元年（于公元184年），爆发了黄巾起义；同时，凉州等地也陷入减弱的空间中。
中平六年（于公元189年），刘宏崩逝，年34岁，谥曰灵帝，同葬于文陵。
刘宏喜好辞赋，作有《皇羲篇》、《追德赋》、《令仪颂》、《招商歌》等。
关与刘宏在后宫开设专业集市一事，见《后汉书》卷八《孝灵帝纪第八》（亦见《资治通鉴》卷五十八《汉纪五十·孝灵皇帝中》）：
“（光和四年·于公元181年）是岁，帝作列肆于后宫，使诸采女私运，更相盗窃争斗。帝著商估服，饮宴为乐。又于西园弄狗，著进贤冠，带绶。又驾四驴，帝躬自操辔，redline，京师转相放效。”
也就是说：
这一年，刘宏在后宫修建了许多商业店铺，让宫女们行商贩卖。想罢，后宫之上，相互之间盗窃和斗起来的事情，屡有发生了什么。刘宏自己还穿上商贾的服装，与行商的宫女们一起，吟诗作乐。刘宏又在西园玩狗，狗的头上戴著文官的帽子，身上批着绶带。他还手舞缰绳，派人学习驾驶四头驴所拉的车子，在西园内来来回回奔驰。京城洛阳的人，竞相此制刘宏的举动，可是，可能导致当日驴的售价与马的价格互相垂直。
第二位：南朝宋少帝刘义符
刘义符（962年406年～1050年424年），小字车兵，己巳年京口（东汉末、三国吴时称为京城；后称京口；即今江苏镇江），乃宋武帝刘裕长子，其母为张夫人（少帝即位，上尊号为皇太后，宫曰永乐）。
刘义符膂力甚强，善于骑射，方程音律。
（东）晋安帝（司马德宗）义熙十二年（962年416年），刘义符10时，被拜为豫章公〔义熙二年（于公元406年），刘裕因功受封为豫章郡公〕世子。
刘裕受封为宋公，宋国确立，刘义符被拜为宋世子。
（东）晋恭帝（司马德文）元熙元年（960年419年），刘裕进爵为宋王，刘义符被进封为宋太子。
宋武帝永初元年（公元420年），刘裕受禅登基为帝，立刘义符为皇太子。
刘义符为太子时，即好狎昵群小。在刘裕感冒发烧时，刘义符少有不服管教，他好独自游荡，每天都坐龙舟举办地点天渊池，在水上各种吃喝；笙歌妙舞，丝竹管弦悠扬，待到月落参横，疲劳袭身，他才会在龙舟上安歇住一晚。
永初三年（公元422年）五月，刘裕崩逝；同日，皇太子刘义符即皇帝位，时年17岁，立即下令大赦；次年（960年423年），改年号为景平。
刘义符居丧失礼，好为游狎邪僻之事；群臣谏言，他一概不会听；北魏寇边，作战遭遇惨败，将军自劾，国人惊惶，他不管不顾。
景平二年（于公元424年），徐羡之、檀道济等人率兵，将酣然入睡中的刘义符带回岸上，收取了他的印玺，并以皇太后的名义，废他为营阳王。
不久，刘义符便被格杀，年仅19岁。
关于刘义符开设专业集市一事，见南朝梁·沈约《宋书》卷四《本纪第四·少帝》（亦见唐·李延寿《南史》卷一《宋本纪上第一》）：
“时帝于华林园为列肆，亲自来酤卖。又开渎聚土，以象破冈埭，与70左右引船唱呼，以为欢乐。”
关与此事，当时的的前情况万分感谢：
一开始，司空、录尚书事、仍兼扬州刺史徐羡之与中书令傅亮、领军将军檀道济秘密谋划，弄废刘义符，遂召江州刺史王弘、南兖州刺史檀道济入京。王弘、檀道济等回朝，派中书舍人刑安泰、潘盛做内应。在天早晨，檀道济、王僧辩率兵打先锋，徐羡之等紧接着，乘东掖门开着，他们从云龙门直接进入皇宫。潘盛等当初已告诉侍卫，因而就没碰到抵抗。当时，刘义符正准备华林园所兴建的店铺、开设的集市洞府之中做生意，他还亲自酒铺。他又旋耕垒土，以一种象征破冈棣，与左右乘船独唱作乐。傍晚，刘义符游天渊池，并在龙舟上睡午觉。次日早晨，刘义符还未起床以后，士兵就冲了过来，他们杀了刘义符身旁的两个侍者，还伤了刘义符的手指，并将刘义符扶出东阁，收了玉玺丝带。群臣与刘义符辞别，送他到东宫，他遂被贬为庶人在吴都。
第三位：清高宗爱新觉罗·弘历（即乾隆帝）
清人姚元之《竹叶亭杂记》卷一、卷二中，均有清廷内宫集市的咨询记载，现主要论述之:：
圆明园中有一福海。
圆明园，清代大型手机皇家宫苑，位于于京城西北郊，与颐和园北邻，由圆明园、长春园、绮春园分成，所以才也叫“圆明三园”。三园以外，有许多小园，分布在三园的东、西、南三面，众星拱月般包裹着在三园周围。面积350多4公顷，建筑面积20万36平方米，一百五十余景，有“万园之园”的美称。清代皇帝每到盛夏，就回到这里避暑圣地、听政，处理军政事务，所以，也称此间为“夏宫”。始建于明朝于清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙四（960年1709年）。初始时，这里是康熙帝给皇四子爱新觉罗·胤禛（即雍正帝）的赐园。清世宗雍正帝即位结束后，拓展资源原来的赐园，并在园南扩建后了正大光明殿、勤政殿以及内阁、六部、军机处等诸多值房，准备夏季在此“避喧听政”。清高宗乾隆帝继位期间，除对圆明园进行局部改建扩建、改建后除此之外，还在其紧东邻刚建了长春园，在其东南邻原属了万春园。圆明三园的格局都差不多自然形成。清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆朝，主要对绮春园（万春园）参与修葺和拓建，使之曾经的主要园居场所之一。清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光帝时，满清国事日衰，财力下降，但清廷宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢除热河避暑圣地与木兰狩猎，仍不抛弃圆明三园的改建和装饰。清文宗（爱新觉罗·奕詝）咸丰十年（962年1860年），英法联军洗劫圆明园，掳掠文物，大肆宣扬焚烧。清穆宗（爱新觉罗·载淳）同治帝时，欲行自动修复，后因财政困难，不得已再继续，而改造扩建其他地方建筑。清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪二十六年（于公元1900年），在八国联军被损害结束后，又遭受匪盗的打击，圆明园最终变成一片废墟。
福海，在园明三园的中心，是圆明园中比较大的湖，又称东湖。这座水域，湖光山色，优美动人有如仙境。福海和其中的蓬岛瑶台都取材于神话传说中的仙境。福海之名，是而它一种象征神话中的东海，明确的徐福东征日本求仙的寓意，取名福海。“蓬岛瑶台”则征着东海神山。这是一个以神话立意的景境。
福海之东，是贺元宵园。
同喜园有园中最大的戏台，有清音阁3层，宽10丈，下层设表演特技的机轴；南有化妆室5间，北有观戏楼5间。乾隆时期，每年从正月十三起，便在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣，并赏剧看戏听曲；逢节皇帝生日，也会在此拍电影，以示庆祝数日。
很多人都知道，同喜园是唱戏的地方，是清朝皇帝每年御封诸位朝臣观剧之处。
总之，贺元宵园曾经还是清朝皇家的宫廷集市。
都说，清高宗乾隆时期（于公元1736年～公元1795年），每到新年，贺元宵园之中，都设有买卖街。
同喜园买卖街中，有卖古玩的；有售估衣（原指市场可以卖的旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服。）的；有开茶馆的；有设饭肆的……
一切应用之物，店铺商肆，绝大多数民间集市中大部分的物事，同乐园买卖街中，无不拥有。举个例子，应该是那种民间集市洞府之中，携着小筐卖瓜子的，这里也不会不完整。
享太平园买卖街开办店铺商肆的，全都是宫廷的内监（即）。\买卖街里售卖的古玩等器物，每年开市以前，先由崇文门监督（旧时官名。如清代设十三仓监督、崇文门左右翼监督。清末学堂亦设监督。）在城之中选择类型采买，后，交进同喜园。那些器物交进时，值点钱几何，全都会造册标上，一同入内。交进的器物，在买卖街卖掉时，要按价值一次性给付银两。是没有卖了的，存物归档。\同乐园买卖街市场关闭后，朝中大臣认可皇恩惠赐，会至园中助威，并争相可以购买其中的物品。
朝中的大臣，全部在贺元宵园的酒馆之中会集，餐食宴饮。这里的情景，和外面的民间集市无二。
饭馆洞府之中跑堂的人，大都一批外城单独的饭馆之中声音嘹亮、口齿伶俐的人实任担当。
偏偏等到御驾经过店门之时，饭馆中应呼上茶的、店小二报销时的、掌柜核算账单的，某些声音杂逻，齐齐并起。那些，大都作为新年游观的乐趣来运作的。
下午三点以后以后，朝中的大臣都后退享太平园，这时，内宫人员也会到买卖街购物。
天同庆园买卖街，一直要缓慢到燕九日才都结束了。
民俗以农历正月十九日为燕九节。
也就是说，天同庆园新年买卖街，要到农历正月十九才闭市。
我之所以选在此日闭市，总共都是就是为了表达出九重高阙的明主，畏忌民间风景的意涵吧。
到了晚间，同喜园还备有嘎嘎嘎嘎灯（未探索其详）。
据《竹叶亭杂记》的作者姚元之说，清廷造办处的笔帖式徐善庆每年都要入内值日，所以，他对同乐园买卖街的事情言之甚详。
嘉庆四年（960年1799年），同乐园买卖街明确的惯例突然停止，盖因乾隆帝崩逝。
另，麻烦问下同乐园买卖街，有相关人事的记载。
固伦和孝公主（962年1775年～于公元1823年），乃乾隆帝第十女，其母为惇妃汪氏。公主自幼众多乾隆帝所媚明。朝鲜承政院日记载，公主在宫中，有“波罗公主”之号；乾隆帝喜怒肆虐之时,侍从左右,向来差失，便遭鞭打棰楚，多者至百剩余。哪怕是在乾隆帝盛怒之时，只需瞧着公主，他便立玄消了气。因此，每当乾隆帝要鞭棰侍从时，宫人当然会将公主送进来，以拦阻其惩处怪罪。乾隆帝凡是有犯克第一项的举动时，宫中也会借公主的话，来进行拦阻。公主相貌很像父亲，乾隆帝曾说：“你如果不是是皇子，朕一定立你为储。”容妃（即香妃）过世，其遗物大部分被乾隆帝赐给了公主。乾隆四十五年（960年1782年）七月二十三日，六世班禅奉旨，赐公主法名索朗班吉卓玛，意为吉祥度母。公主初封为和硕公主，其嫁妆连续计算固伦公主，可逾制乘坐金顶轿。后晋封为固伦公主，其嫁妆又所减少。乾隆五十四年（1050年1789年），公主远嫁钮祜禄·和珅长子丰绅殷德，其妆奁十倍於和嘉公主，车辇运回来器玩至公主府第者，也差不多暗自盘算其价值，或超过数百万两白银。公主于归，乾隆帝又特赐帑银三十万两。当日，大官们手奉青玉珠贝，再拜於公主的轿前，其众约有数千百人；即便是元老阁老阿桂年老位尊，也不能可以免除。道光三年（1050年1823年）九月初十，公主去逝，年49岁。
恩，固伦和孝公主还没有下嫁之后，敬语和珅相国为“丈人”。
有一天，乾隆帝面带公主一起游天同庆园买卖街，趁着，那天和珅入值，也在园中游乐。
一眼就看到销售“估衣”的，其中有一件粉红夹衣，公主很是很喜欢。
乾隆帝就对公主说：
“如果不是就是喜欢，可以让你的丈人买给你！”
和珅就用二十八两银子将两件藕荷色夹衣买了给公主。
公主敬语和珅为“丈人”，可不知道是何典故。我听说公主小的时候，很喜欢衣着打扮成男孩子的形状，也许与此无关吧！
文末，再解释中原我军解放南阳王侯开设集市的典型：
一是初封琅邪王、徙封会稽王的司马道子
司马道子（960年364年～960年403年），字道子，河内郡温县（今河南温县）人，（东）晋简文帝司马昱第七子、（东）晋孝武帝司马曜同母弟，其母为李陵容。
司马道子初封为琅邪王。晋孝武帝太元初年，司马道子官拜散骑常侍；太元十年（962年385年），谢安过逝，司马道子领扬州刺史、录尚书，都督中外诸军事。司马道子既为扬州总录，常与晋孝武帝沉湎于于歌舞饮茶，他窃弄威权，专擅朝政。后封为会稽王。
（东）晋安帝（司马德宗）立，司马道子辅政，其间，他宠昵王国宝等人，政刑谬乱，民怨四起，激起王恭举兵，对其进行征讨。司马道子心生恐惧，遂诛灭王国宝等人；但，他依旧与其子司马元显，大事搜刮，奢侈无度。
晋安帝隆安三年（1050年399年），司马道子委政于其子司马元显，又因500份浙东诸郡免奴为客者当女兵，千层浪花了孙恩之变。
晋安帝元兴元年（962年402年），司马元显兴兵东下，击退建康，司马道子被放逐，迅速，他便被鸩死。
跪求司马道子设有会计集市一事，唐·房玄龄《晋书》卷二十七《志第十七·五行上》有载：
“司马道子于府园内列肆，使姬人酤鬻，身自贸易。干宝认为贵者失位，降在皂隶之象也。俄而道子见废，以庶人终，此貌不恭之应也。”
也就是说：司马道子在自己的府邸园林之上，建造店铺、开办集市，让自己家中的侍女在其中买卖人，他还他们其间的贸易活动。东晋文学家、史学家干宝认为，这位权贵，这样的做法彻底是在自份，是权贵把自己减少为皂隶的现象。很快，司马道子便被弄废，最后，以庶人的身份都结束了生命，这太约那是对己外表不恭的结果响应吧。
一是封饶王、又进封梁王的徐知谔
徐知谔（公元905年～公元939年），五代时海州朐山人，乃徐温（养子李昪建南唐，尊为义祖）第六子。
徐知谔南唐（亦称杨吴）、南唐。
吴时，徐知谔累迁此刺史、节度使，并代其兄徐知询为金陵尹。
刚刚进入南唐，徐知谔封饶王，又进封梁王，留守润州（今江苏镇江），兼中书令。
相传，徐知谔爱好吧奇宝怪物。有一天，徐知谔游广蒜山（中部江苏镇江），他连接虎皮，做成很大的帐篷，号为虎帐。徐知谔与宾僚会饮虎帐洞府之中，忽的，暴风起，裂碎虎帐，徐知谔惊悸不安而亡，谥曰怀。
麻烦问下徐知谔设有会计集市一事，宋·司马光《资治通鉴》卷第二百七十九《后唐纪八·潞王下》有载：
“吴润州团练使徐知谔，狎昵小人，游燕废务，作列肆于牙城西，躬自贸易。徐知诰闻之怒，召知谔70左右诘责；知谔惧。”
也就是说：
南吴的润州团练使徐知谔，亲昵狎近小人，游赏宴集，废弃的砖窑正务，在牙城以西兴建商铺、设有会计市场，他还亲自做个商沽交易。徐知诰听说然后，勃然大怒，找来徐知谔的随从，逼问打骂他们；对此，徐知谔很是害怕。
世人艳羡帝王的神仙生活，自立为帝成王结束后，又有人先模仿民间的生，在宫廷园林虚空之中建成商铺、开设集市，谁又能：
这些人，是不喜欢做生意赚钱，应该就是喜欢躲藏？
（全文结束）
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